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  • 關于神醉的詩詞(1456首)

    641 《菩薩蠻》 宋·王去疾

    吳波深波聲急。
    闌干下瞰魚龍宅。
    江北與江南。
    斜陽山外山。
    十洲三島地。
    夢里身曾至。
    今日醉危亭。
    神仙邀我盟。

    642 《浣溪沙(梅)》 宋·王從叔

    水月精神玉雪胎。
    乾坤清氣化生來。
    斷橋流水領春回。
    昨夜醉眠苔上石,天香冉冉下瑤臺。
    起來窗外見花開。

    高中文言文史論序文

    643 《賀新郎(文總管之清江任)》 宋·邵桂子

    新雨黃花路。
    看清江、旌旗千騎,使君東去。
    萬里歸來城頭角,吹徹家山舊處。
    惜洲鷺、留君不駐。

    惜別思念女子

    644 《滿江紅(壽韓尚書)》 宋·黃誠之

    五岳三光,鐘秀氣、篤生人杰。
    天付與、心腸錦繡,精神冰雪。
    姓字早登龍虎榜,文書夜直絲綸閣。
    謝君王、特地掇鸞坡,來閩粵。

    秋天憑吊

    645 《水調歌頭(賀趙可父·七月初六)》 宋·翠微翁

    蓂莢才開六,寶歷已當千。
    人間收盡繁溽,涼意入琴弦。
    盡道薦衡交剡,更值生申時節,喜色動閭閻。
    終夜望銀漢,文宿貫臺躔。

    646 《滿江紅(木芙容)》 宋·白君瑞

    木落林疏,秋漸冷、芙蓉新拆。
    傍碧水,曉妝初鑒,露勻妖色。
    故向霜前呈艷態,想應青女加憐惜。
    映朝陽、翠葉擁紅苞,閑庭側。

    647 《選冠子》 宋·楊太尉

    碧眼連車,黃頭間座,望斷故人何處。
    當時勝麗,舊是繁華,都變虜言胡語。
    萬里銜冤,幾年埋恨,仔細向誰分訴。
    對南風凝眸,眺神旌、觸目淚流如雨。

    648 《水調歌頭(于壁,一懷以歸)》 宋·程必

    電闕驅神駿,鐵棰起癡蛟。
    木鳴山裂盛夏,白晝野_號。
    急上瑤庭深處,為問龍君何怒,抉破古天河。
    日華開絢采,雨意屬詩豪。

    649 《沁園春·讀史記有感》 宋·程必

    試課陽坡,春后添栽,多少杉松。
    正桃塢晝濃,云溪風軟,從容延叩,太史丞公:底事越人,見垣一壁,比過秦關遽失瞳?江神吏,靈能脫罟,不發衛平蒙?
    休言唐舉無功,更休笑丘軻自阣窮。
    算汨羅醒處,元來醉里;真敖假孟,畢竟誰封?太史亡言,床頭釀熟,人在晴嵐煙靄中。

    敘事議論

    650 《霜天曉角(祭雙廟樂章)》 宋·楊均

    初獻
    丹楹轉月。
    金繡紛幢鉞。
    勛在有唐宗社,人千載、仰英烈。

    651 《和子由踏青》 宋·蘇軾

    春風陌上驚微塵,游人初樂歲華新。
    人閑正好路旁飲,麥短未怕游車輪。
    城中居人厭城郭,喧闐曉出空四鄰。
    歌鼓驚山草木動,簞瓢散野烏鳶馴。

    652 《詠梅九首》 明·高啟

    瓊姿只合在瑤臺,誰向江南處處栽?
    雪滿山中高士臥,月明林下美人來。
    寒依疏影蕭蕭竹,春掩殘香漠漠苔。
    自去何郎無好詠,東風愁寂幾回開。

    梅花組詩

    653 《念奴嬌·雪霽夜月中登樓望賀蘭山作》 明·朱栴

    登樓眺遠,見賀蘭,萬仞雪峰如畫。
    瀑布風前千尺影,疑瀉銀河一派。
    獨倚危欄,神游無際,天地猶嫌隘。
    瓊臺玉宇,跨鸞思返仙界。

    登樓抒懷

    654 《滑稽列傳》 兩漢·司馬遷

    孔子曰:“六藝于治一也。
    《禮》以節人,《樂》以發和,《書》以道事,《詩》以達意,《易》以神化,《春秋》以義。
    ”太史公曰:“天道恢恢,豈不大哉!談言微中,亦可以解紛。
    淳于髡者,齊之贅婿也。

    古文觀止寫人傳記

    655 《秦婦吟》 唐·韋莊

    中和癸卯春三月,洛陽城外花如雪。
    東西南北路人絕,綠楊悄悄香塵滅。
    路旁忽見如花人,獨向綠楊陰下歇。
    鳳側鸞欹鬢腳斜,紅攢黛斂眉心折。

    敘事長詩

    656 《題王逸老書飲中八仙歌》 元·唐珙

    前朝書法孰為盛,蘇黃米蔡得其正。
    法度難以晉魏論,氣象可與歐虞并。
    宣和金書類臣稷,筋骨通神工瘦硬。
    大江南來萬幾暇,翰墨留神縱天性。

    657 《東都賦》 兩漢·班固

    東都主人喟然而嘆曰:“痛乎風俗之移人也。
    子實秦人,矜夸館室,保界河山,信識昭、襄而知始皇矣,烏睹大漢之云為乎?夫大漢之開元也,奮布衣以登皇位,由數期而創萬代,蓋六籍所不能談,前圣靡得言焉當此之時,功有橫而當天,討有逆而順民。
    故婁敬度勢而獻其說,蕭公權宜而拓其制。
    時豈泰而安之哉,計不得以已也。

    敘事議論

    658 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    659 《西京賦》 兩漢·張衡

    有馮虛公子者,心侈體忲,雅好博古,學乎舊史氏,是以多識前代之載。
    言于安處先生曰:夫人在陽時則舒,在陰時則慘,此牽乎天者也。
    處沃土則逸,處瘠土則勞,此系乎地者也。
    慘則鮮于歡,勞則褊于惠,能違之者寡矣。

    敘事抒情贊揚國家

    660 《東京賦》 兩漢·張衡

    安處先生于是似不能言,憮然有間,乃莞爾而笑曰:“若客所謂,末學膚受,貴耳而賤目者也!茍有胸而無心,不能節之以禮,宜其陋今而榮古矣!由余以西戎孤臣,而悝繆公于宮室,如之何其以溫故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
    始于宮鄰,卒于金虎。
    嬴氏搏翼,擇肉西邑。
    是時也,七雄并爭,競相高以奢麗。

    敘事抒情贊揚建筑

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