關于神逸的詩詞(397首)

西方好，我佛大慈悲。
但具三心圓十念，即登九品越三祇。
神力不思議。
臨執盡，接引定無疑。

題畫詠物

大人先生，高懷逸興，酒肉寓名。
縱幕天席地，居無廬室，以八荒為域，日月為扃。
貴介時豪，搢紳處士，未解先生酒適情。
徒勞爾，謾是非鋒起，有耳誰聽。

生長湖山曲。
羨吳兒、呼吸湖光，飽餐山淥。
世外不須論隱逸，誰似先生冰玉。
自骨冷、神清無俗。

宋詞三百首豪放愛國壯志

洶洶松風。
更浮云皓皓，輕度春空。
精神新發越，賓主少從容。
犀箸厭，滌昏E3C2。

婉約詠物西湖抒懷

人品如君，人盡道，士林橫絕。
那更是、關西流慶，三山英杰。
欣遇當年神降日，又逢初度陽生月。
把八千余歲祝君齡，為君說。

人品如君，人盡道，士林橫絕。
那更是、關西流慶，三山英杰。
欣遇當年神降日，又逢初度陽生月。
把八千余歲祝君齡，為君說。

超逸天才，文如三松，詩如盧溪。
自白蓮賦就，已高聲價，梅花句出，遠見襟期。
玉塵精神，瑤林風韻，雪里神仙小氅衣。
緱山夕，已再經旬浹，戲鶴重歸。

湖海元龍，逸氣飄然，可百尺樓。
受文光萬丈，星辰絢彩，爽襟一掬，風露澄秋。
銜字冰清，班心玉立，海內而今第一流。
翻書子，紫薇花浸月，夜攬詞頭。

金飆吹凈人間暑。
連朝弄涼新雨。
萬寶功成，無人解得，秋入天機深處。
閑中自數。

玄真子隱居江湖，自號煙波釣徒。
肅宗賜之奴曰漁童，婢曰樵青。
人問其故。
曰：漁童使捧釣收綸，蘆中鼓枻；樵青使蘇蘭薪桂，竹里煎茶。

春天寫景抒懷孤寂

電闕驅神駿，鐵棰起癡蛟。
木鳴山裂盛夏，白晝野＿號。
急上瑤庭深處，為問龍君何怒，抉破古天河。
日華開絢采，雨意屬詩豪。

漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿聞之，亦自縊于庭樹。
時人傷之，為詩云爾。

高中文言文樂府民謠寫人愛情

五岳盤神基，四瀆涌蕩津。
動求目方智，默守標靜仁。
茍不宴出處，托好有常因。
尋元存終古，洞往想逸民。

隱居生活

夫凌云概日，由余之所未窺；千門萬戶，張衡之所曾賦。
周王璧臺之上，漢帝金屋之中，玉樹以珊瑚為枝，珠簾以玳瑁為匣。
其中有麗人焉。
其人也：五陵豪族，充選掖庭；四姓良家，馳名永巷。

詠物寫鳥思鄉

吳王夫差乃告諸大夫曰：“孤將有大志于齊，吾將許越成，而無拂吾慮。
若越既改，吾又何求？若其不改，反行，吾振旅焉。
”申胥諫曰：“不可許也。
夫越非實忠心好吳也，又非懾畏吾甲兵之強也。

古文觀止哲理歷史故事

夫學者載籍極博。
尤考信于六藝。
《詩》、《書》雖缺，然虞、夏之文可知也。
堯將遜位，讓于虞舜，舜、禹之間，岳牧咸薦，乃試之于位，典職數十年，功用既興，然后授政。

古文觀止寫人傳記

老子曰：“至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來。
”必用此為務，挽近世涂民耳目，則幾無行矣。
太史公曰：夫神農以前，吾不知已。
至若《詩》、《書》所述虞、夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢 之味，身安逸樂而心夸矜勢能之榮。

古文觀止序文議論

鐘山之英，草堂之靈，馳煙驛路，勒移山庭：夫以耿介拔俗之標，蕭灑出塵之想，度白雪以方潔，干青云而直上，吾方知之矣。
若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不眄，屣萬乘其如脫，聞鳳吹于洛浦，值薪歌于延瀨，固亦有焉。
豈期終始參差，蒼黃翻覆，淚翟子之悲，慟朱公之哭。
乍回跡以心染，或先貞而后黷，何其謬哉！嗚呼，尚生不存，仲氏既往，山阿寂寥，千載誰賞！世有周子，雋俗之士，既文既博，亦玄亦史。

古文觀止諷刺散文

白聞天下談士相聚而言曰：“生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州。
”何令人之景慕，一至于此耶！豈不以有周公之風，躬吐握之事，使海內豪俊，奔走而歸之，一登龍門，則聲價十倍！所以龍蟠鳳逸之士，皆欲收名定價于君侯。
愿君侯不以富貴而驕之、寒賤而忽之，則三千之中有毛遂，使白得穎脫而出，即其人焉。
白，隴西布衣，流落楚、漢。

古文觀止薦書

余少時過里肆中，見北雜劇有《四聲猿》，意氣豪達，與近時書生所演傳奇絕異，題曰“天池生”，疑為元人作。
后適越，見人家單幅上有署“田水月”者，強心鐵骨，與夫一種磊塊不平之氣，字畫之中，宛宛可見。
意甚駭之，而不知田水月為何人。
一夕，坐陶編修樓，隨意抽架上書，得《闕編》詩一帙。

古文觀止寫人懷才不遇傳記