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  • 關于神要的詩詞(852首)

    621 《二十七日既浴于乾明庵負暄久之詩示住庵》 宋·趙蕃

    天公于人元不負,書生何用深追咎。
    無衣還可卒歲無,我有大裘聽汝覆。
    吾家縛屋依山址,晏齋之前僅盈咫。
    霜飚卷席不畏渠,羲馭停車吾事已。

    622 《兩日隨錢丈放舟恬無風浪今日別歸仍值逆風作》 宋·趙蕃

    大舸帆高掠浦飛,小舟笪短溯灘歸。
    雖云來去難俱遂,自是神人相不違。
    賴得好山看要熟,不妨晚雨落仍微。
    遲回半日夫何嘆,于此因知造物機。

    623 《詠筍用昌黎韻》 宋·趙蕃

    山居何所用,種竹并楹軒。
    聽雨宵忘寐,搖風日破煩。
    春來仍引蔓,雨后競添孫。
    迸砌思移石,妨池欲廢盆。

    624 《贈巖電隱士》 宋·葉適

    近時術人多莽蕩,要把虛史隨妄想。
    神王雖去形不拘,尺真須防尋有枉。
    從來鐘鼎無山林,老去豈復少年心。
    若言部位許虧闕,已早騰踏非埋沉。

    625 《野趣亭》 宋·汪莘

    晚唐多處士,林亭足娛嬉。
    吾鄉盛儒冠,何園可棲遲。
    負者有不能,富者有不為。
    我窮不出門,出門復坐馳。

    626 《邵武趙使君挽章二首》 宋·曹彥約

    脫白同辛丑,蒼黃共丙寅。
    京華夸俊逸,鄂渚話酸辛。
    謂上樵川最,還登要路津。
    鄰墻摧一柱,歲晚倍傷神。

    627 《謝鄭廣文和韻》 宋·鄭清之

    鳣堂心醉經,精神應滿腹。
    溫飽非所志,飲食不以目。
    說詩稱解頤,善問待攻木。
    頗愁百斛量,孔庭惟立獨。

    628 《靈隱慧上人惠詩為古風以贈》 宋·鄭清之

    弄翰戲墨雖佛事,炊沙作糗成饑嗔。
    不欲詩工與字巧,緒余能奪道之真。
    心宗一了萬法具,辨才飛轉陶空輪。
    君不見阿難多聞及辨慧,呪語要敵摩伽神。

    629 《董侍郎生日》 宋·魏了翁

    后皇一念根至仁,地雖南北民吾民。
    一二指搐不可信,彼動此應關諸身。
    人言犬戎相噬吞,彼蚌鷸耳吾漁人。
    大國信誓方重申,時遣升勺蘇窮鱗。

    630 《次韻張太博得余所遺二程先生集辯二程戲邵子》 宋·魏了翁

    文字未科斗,圖書未龜龍。
    粲然天地間,此理觸處逢。
    是謂象這祖,而為數之宗。
    吳犧古神圣,先得人所同。

    631 《題大安軍楊寶謨□旌忠廟》 宋·魏了翁

    范陽一夕鼙鼓鳴,莽然河朔惟孤城。
    姓名徹聞帝猶謂,我乃不識顏真卿。
    人才所用非所養,自昔然矣奚獨神。
    肘間銀黃掛三組,腰間犀玉圍萬釘。

    632 《上司諫曹先生》 宋·劉學箕

    聲名滿世重如山,果見延登左掖班。
    天子虛心求國是,先生著手濟時艱。
    要看出處諸公上,只在精神一轉間。
    前此極言雖引去,安危理亂正相關。

    633 《既離洞霄遇雨卻寄道友》 宋·周文璞

    凡骨何堪得再行,渴心猶要謁通明。
    驚聞竹樹連山雨,疑有風雷{左扌右暴}地聲。
    鹿啖黃精知歲久,人逢青箬便神清。
    重來只要齋盞飯,副以常堂枸杞羹。

    634 《寄韓澗泉》 宋·周文璞

    窮冬孤陋只書癡,肯為兇荒強忍饑。
    師友淵源似公者,輿臺貧賤亦安之。
    人來山縣猶須債,雨映茅檐但要詩。
    欲詣樓居無逸步,要從老手化神奇。

    635 《青山高為宋郎中德之作》 宋·程公許

    青山高,六六峰。
    遙鐫嵽葉千萬仞,斗起西南天半空。
    蒸嵐噴薄不得泄,翠屏掩靄深幾重。
    不知丹梯委曲到何許,飛樓杰觀縹緲疑神功。

    636 《岷峨嘆》 宋·程公許

    出門厭氛囂,歸臥集萬感。
    憑高一以眺,忽覺岷峨慘。
    岷發報山色千古同,非煙非霧愁瀋濛。
    杜陵昔歡珠玉走,彼猶有幸天府供。

    637 《送別制置董侍郎東歸》 宋·程公許

    荷囊曉趁紫宸朝,玉立堂堂侍冕旒。
    帝為蠶叢精擇帥,詔頌虎節往分憂。
    旌幢云合三千乘,錦繡春濃六十州。
    儀鳳雅應為國瑞,烹鮮何忍與民仇。

    638 《和謝孟彝秘丞館中書懷》 宋·程公許

    虎頭一生信癡絕,虛名誤人可多竊。
    蕭速白發寧可貸,流浪紅塵幾時歇。
    三神山夐隔囂紛,眾君子聚瑩冰雪。
    塵犀時接寶唾香,玄關要待玉{上竹下氐}掣。

    639 《雁湖先生揆初在旦某以家藏唐畫熾盛光如來像》 宋·程公許

    十方世界香水海,如微塵數無邊億,諸佛各以本誓愿,遍坐道場作饒益。
    稽首兩足熾盛光,

    640 《上后溪劉閣學》 宋·程公許

    如來藏有大經卷,無古無今無成壞,卷這可納一毫端,舒之彌綸於法界。
    眾生與佛同受持,謂有定法便虛假。
    祗園食飽洗缽坐,何曾有意一場話。

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