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  • 關于神緣的詩詞(682首)

    21 《萬年春·勸人休要問前緣》 元·馬鈺

    勸人休要問前緣。
    但肯回頭是宿緣。
    不想浮生難猛悟,稍知虛患近良緣。
    無心入道須無分,有意投玄是有緣。
    自古神仙皆出離,在家怎得好因

    22 《金花葉 贈徐安神》 元·馬鈺

    欲要靈明瑩徹。
    向心上、速宜解結。
    便莫受、家緣火*棄妻男產業。
    逞俊寧如養拙。
    引龍虎、休教急切。
    自然悟、神仙妙訣。
    本來真難滅。

    23 《題天臺凝真宮陳道士緣化藏經既成求詩還山》 宋·張镃

    羽帔褊褼下赤城,燒松禿兔氣尤清。
    書成胝手憐心苦,神護頳肩覺擔輕。
    萬笈云簽來北闕,一朝寶翰得東明。
    明年我欲仙游去,要聽巖扃曉誦聲。

    24 《會鶴臞鄭高士庵為予寫神走筆賦雜言》 宋·方回

    我不羨渠乘大馬食肥肉,我不羨渠寢細氈居華屋。
    富貴兩字輸與渠,奈渠未免一字俗。
    我有詩腸如月郎三秋,我有酒腸如海吞百瀆。
    西湖之水足供酒一杯,西湖之山可作詩千幅。

    25 《緣識》 宋·宋太宗

    造化等齊,不分高低。
    神筆才智,海岳凄凄。
    稀代為寶,舉意東西。
    毫端萬象,沃蕩狂迷。

    26 《緣識》 宋·宋太宗

    具足凡夫,何行何著。
    靜鏁天臺,高知嵩岳。
    拘束迷情,人天離樂。
    圣境芝蘭,名山采藥。

    27 《緣識》 宋·宋太宗

    五色云煙聚十洲,蓬萊海浪壓鰲頭。
    化成宮闕遙瞻禮,大眾神仙玉洞游。

    28 《緣識》 宋·宋太宗

    香湯灑浴更齋清,運動形軀四體輕。
    魔鬼自然生怕怖,神魂必定轉安寧。
    從無入有皆真實,去住何難妙最精。
    五行聚散歸一體,靈源不用苦煎烹。

    29 《緣識》 宋·宋太宗

    逍遙里外混諸天,澹蕩其中四敘間。
    拂拭塵埃明印月,遍駈神神鬼鏁驪山。
    裝添出沒何奇異,秘隱藏真未是閑。
    但好消詳清景內,勿生疑慮動機關。

    30 《緣識》 宋·宋太宗

    玄之玄又見真空,巧拙臨時要妙中。
    大智仗藏知遠近,纖微盡達了然通。
    周旋物性誰區別,坦蕩由來是且同。
    境致三才隨有位,神光照室瑩西東。

    31 《緣識》 宋·宋太宗

    神丹妙道故延年,豈是凡流識大仙。
    老子尚猶能諱事,軒皇不許亂相傳。
    誰知造化功夫力,罕見今生度宿緣。
    猛虎伏來龍駕馭,云騰五色思悠然。

    32 《緣識》 宋·宋太宗

    神仙洞府好逍遙,不似人間歲月銷。
    海岳高深誰可測,九重天上自相邀。

    33 《緣識》 宋·宋太宗

    紫檀金線槽偏蹙,撥弄朱弦敲冰玉。
    指法從來天下聞,翻成盡入升平曲。
    傳之世上五音足,希夷道聽化民俗。
    盤龍面對壓鰲頭,玄微風散萬般流。

    34 《緣識》 宋·宋太宗

    春色春兮景媚妍,薰風暖潤物華鮮。
    上林花結和香霧,絮壓輕輕軟似綿。
    寰中運啟大平年,文武須精百藝全。
    弄影馬驕難控勒,龜茲韻雅奏釣天。

    35 《緣識》 宋·宋太宗

    妙手彈琴無向束,知之修煉五音足。
    先辨浮沈有指歸,弦頭制度相催促。
    左手抑揚禁淫邪,右手徘徊堪瞻矚。
    法於天,象於地,

    36 《緣識》 宋·宋太宗

    若言筆法窮絕藝,書一字,至百字,八法從前亦非細。
    分間布白要審詳,濃淡均勻看可戲。
    一則一,二則二,

    37 《緣識》 宋·宋太宗

    我曾聞昆吾有鐵,九煉方成冰似雪。
    玉彩精晶耀日月,風霜凜凜甚威烈。
    新磨刃上七星文,誰敢鋒前布陣云。
    黯黯凌空魑魅怕,銷盡邪魔并詭詐。

    38 《緣識》 宋·宋太宗

    玄珠玄珠存今古,總在眼前無一睹。
    圓似明珠照十方,或來或去寒無雨。
    本是真,玄中圣,天仙地仙收不盡。

    39 《緣識》 宋·宋太宗

    因緣業障遇真稀,黃帝乘龍豈是非。
    達識尚凝常恍惚,愚蒙溶解故相違。
    華池秘密人天授,神室光揚日月輝。
    智者無言皆口默,敢將容易論玄機。

    40 《緣識》 宋·宋太宗

    月琴三柱四條水,圓魄移來混俗耳。
    自古從今清且奇,五音一弄驚神鬼。
    勾挑指下何織細,傍觀側聽心先醉。
    胡茄十八笑思歸,悲風切切搖朱翠。

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