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  • 關于神氣始的詩詞(343首)

    161 《戴秀巖》 宋·劉克莊

    茲巖視諸峰,厥狀尤崢嶸。
    舊為碧蘚封,新有朱棧橫。
    縻腰尚恐墜,束炬劣可行。
    外狹中乃寬,始單間俄忽明。

    162 《甲午雪》 宋·王令

    平居汩汩喜自墮,萬事過目不省窺。
    一年南北兩見雪,未始把筆成一詩。
    朝看氣象浩茫昧,夜歸瞑想通幽疑。
    夢乘虛空謁帝所,砆礩象柱承瓊榱。

    163 《純陽會》 宋·白玉蟾

    一點薰風舞綠槐,祝融袞火從南來。
    海棠落地蜂蝶去,池館無人蓮未開。
    溶溶一掬清和髓,純乾已作牝馬矣。
    岳瀆將此英雄氣,收來頓在葫蘆里。

    164 《親祀南郊詩》 宋·蔡襄

    天畀元統,赤運開祉。
    圣祖神宗,海域平砥。
    思皇真考,岳封汾祀。
    餌系戎胡,包束戈矢。

    165 《和仁仲游桃源》 宋·胡寅

    桃江穩楫蘭舟渡,記得劉郎有仙路。
    未能趨海訪神仙,且欲沿溪看紅樹。
    釣竿已逢慰羈束,平生裝飾品得滄洲趣。
    最欣傲吏輕儻來,擬學淵明賦歸去。

    166 《劉侍郎見和再用韻》 宋·王之望

    大方廣佛三身具,境號華嚴普賢住,三千凈土毛孔吞,百億化身塵剎赴。
    底事眉山跡偏顯,端由象法時將暮。
    三乘不起正信心,一線頓開方便路。

    167 《水圖詩壽王丞相》 宋·項安世

    水于天地間,體物而不倚。
    其數為天一,眾有之所始。
    其辰為壬癸,重任之所揆。
    其德為智端,非非而是是。

    168 《陸編修送月石硯屏》 宋·張镃

    何年商顥澄中秋,中光列籍稀校讎。
    冰輪充滿不復玷,玉斧棄置無煩修。
    蝦蟇遁走兔老黠,歷歷可認渾銀樓。
    揚光厭倦落尺眼,臭黃漲霧給蜉蝣。

    169 《雅去鵲來篇》 宋·劉宰

    昨日雅鳴繞庭樹,道上行人色驚懼。
    試呼行者問如何,身為戶長催殘稅。
    稅殘自昔稱難理,三年尤非四年比。
    加之逐保有逃戶,每一申明官長怒。

    170 《月湖新得浮石巖》 宋·鄧深

    月湖先生樂山水,搜奇曾不遠千里。
    那知去郭三牛鳴,浮石巖中晦佳致。
    神剜鬼劃有許工,工墜地出知幾世。
    平時樵徑所不由,一旦屐齒胡為至。

    171 《送醫工郭耕道》 宋·方回

    上古三皇軒農羲,天始有柱地有基。
    腹虛與實療民饑,心塞與開植民彝。
    保民性命專厥司,握生殺權名曰醫。
    萬事萬物有偶奇,一陰一陽之所為。

    172 《晚登會真道堂望廬山大江作》 宋·方回

    春風燠江城,樓臺眩桃李。
    高堂一臨眺,傍觀謂予喜。
    予心實不然,俯視憫群蟻。
    通衢共塵埃,委巷困泥滓。

    173 《中秋月》 宋·郭印

    蕭蕭灝氣清,風露秋將半。
    今夕更無云,銀盤轉霄漢。
    鳥語茂林驚,樹影空庭亂。
    常時豈不佳,作意人瞻玩。

    174 《玉泉寺》 宋·李復

    道人東立海上山,錫飛西落大江北。
    雙屨還乘海去起,西過當陽駐山曲。
    倚巖引錫神泉涌,一道明虹出幽谷。
    兀然孤冥踞盤石,清夜鬼神禮白足。

    175 《皇帝初郊大禮慶成詩》 宋·蘇頌

    六帝貽謀圣繼明,兩宮崇祀上躬行。
    熙壇初展嚴禋報,觀盥三終孝享成。
    仰法祖宗尊本始,致隆高厚罄純精。
    告虔并薦圓方玉,在滌交充繭栗牲。

    176 《贈醫者鄧獻匡》 宋·楊時

    天地一氣猶冶甄,埏埴萬匯隨方圓。
    神形九藏通九野,八風中物如戈鋋。
    天元玉冊有遺義,探索始自三皇前。
    桑君越人不世出,鑱石鍼灸誰能傳。

    177 《贈皇甫侍御赴都八首》 唐·元希聲

    東南之美,生于會稽。
    牛斗之氣,蓄于昆溪。
    有瑤者玉,連城是齊。
    有威者鳳,非梧不棲。

    178 《祭退之》 唐·張籍

    嗚呼吏部公,其道誠巍昂。
    生為大賢姿,天使光我唐。
    德義動鬼神,鑒用不可詳。
    獨得雄直氣,發為古文章。

    179 《送從翁東川弘農尚書幕》 唐·李商隱

    昔帝回沖眷,維皇惻上仁。
    三靈迷赤氣,萬匯叫蒼旻.
    刊木方隆禹,陛陑始創殷。
    夏臺曾圮閉,汜水敢逡巡。

    180 《詩》 唐·拾得

    諸佛留藏經,只為人難化。
    不唯賢與愚,個個心構架。
    造業大如山,豈解懷憂怕。
    那肯細尋思,日夜懷奸詐。

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