關于神本的詩詞(1177首)

人生識字憂患始，姓名粗記可以休。
何用草書夸神速，開卷惝恍令人愁。
我嘗好之每自笑，君有此病何年瘳。
自言其中有至樂，適意無異逍遙游。

書法

其七慷慨歌謠絕不傳，穹廬一曲本天然。
中州萬古英雄氣，也到陰山敕勒川。
其八沈宋橫馳翰墨場，風流初不廢齊梁。
論功若準平吳例，合著黃金鑄子昂。

評論組詩

日入空山海氣侵，秋光千里自登臨。
十年天地干戈老，四海蒼生吊哭深。
水涌神山來白鳥，云浮仙闕見黃金。
此中何處無人世，只恐難酬烈士心。

寫花梅花寓人

天風肅肅衣裳飄，人聲漸小灘聲驕。
知是天臺古石橋。
一龍獨跨山之凹，高聳脊背橫伸腰，其下嵌空走怒濤。

春游寫景感嘆時光

漢家七葉鐘陽九，澒洞風埃昏九有。
南國潢池正弄兵，北沽門戶仍飛牡。
倉皇萬乘向金微，一去宮車不復歸。
提挈嗣皇綏舊服，萬幾從此出宮闈。

寫景抒情愁苦

天地太無情，日月何無光？
浮云西北來，隨風作低昂。
我生胡不辰，丁斯老大邦。
仰面出門去，淚下何淋浪！

婉約春天寫景抒懷

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。
本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
懲山北之塞，出入之迂也。

初中文言文寓言故事

漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿聞之，亦自縊于庭樹。
時人傷之，為詩云爾。

高中文言文樂府民謠寫人愛情

君子曰：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
木直中繩，輮以為輪，其曲中規。
雖有槁暴（pù），不復挺者，輮使之然也。

高中文言文議論學習勉勵

武字子卿，少以父任，兄弟并為郎，稍遷至栘中廄監。
時漢連伐胡，數通使相窺觀。
匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩，匈奴使來，漢亦留之以相當。
天漢元年，且鞮侯單于初立，恐漢襲之，乃曰：「漢天子我丈人行也。

高中文言文傳記贊美寫人

新秋逢閏，鵲橋重駕，兩度人間乞巧。
欄干斜轉玉繩低，問乞得、天機多少？
閨中女伴、天邊佳會，多事紛紛祈禱。
神仙之說本虛無，便是有、也應年老。

七夕節題畫愛情哲理

夫凌云概日，由余之所未窺；千門萬戶，張衡之所曾賦。
周王璧臺之上，漢帝金屋之中，玉樹以珊瑚為枝，珠簾以玳瑁為匣。
其中有麗人焉。
其人也：五陵豪族，充選掖庭；四姓良家，馳名永巷。

詠物寫鳥思鄉

葉落當歸根，云沉久必起。
黎人多良田，征歛苦倍蓰。
誅求盡余粒，尚豢犢與豕。
昨當租吏來，宰割充盤幾。

敘事議論憂國憂民

五十年功如電掃，華清花柳咸陽草。
五坊供奉斗雞兒，酒肉堆中不知老。
胡兵忽自天上來，逆胡亦是奸雄才。
勤政樓前走胡馬，珠翠踏盡香塵埃。

詠史借古諷今憂國

齊宣王見顏斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不說。
左右曰：“王，人君也。
斶，人臣也。
王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”斶對曰：“夫斶前為慕勢，王前為趨士。

古文觀止對話勸諫

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財之道也。
故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。
今海內為一，土地人民之眾不避湯、禹，加以亡天災數年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有余力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農也。
民貧，則奸邪生。

古文觀止議論農業策略

臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。
源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之治，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。
不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
(望國 一作：思國)
凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。

古文觀止高中文言文勸諫寓理

偽臨朝武氏者，性非和順，地實寒微。
昔充太宗下陳，曾以更衣入侍。
洎乎晚節，穢亂春宮。
潛隱先帝之私，陰圖后房之嬖。

古文觀止檄文諷刺寫人

漢用陳平計，間疏楚君臣，項羽疑范增與漢有私，稍奪其權。
增大怒曰：“天下事大定矣，君王自為之，愿賜骸骨，歸卒伍。
”未至彭城，疽發背，死。
蘇子曰：“增之去，善矣。

古文觀止史論