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  • 關于神形的詩詞(948首)

    661 《出都寄二蘇》 宋·毛滂

    近年好語開蹙額,廊廟主人還稷契。
    諸葛亮公彙進民所懷,械必提之右乃挈。
    善隨類舉皆可觀,

    662 《次韻孔平仲著作見寄四首》 宋·蘇轍

    昔在京城南,成均封茅屋。
    清晨屣履過,不顧車擊轂。
    時有江南生,能使多士服。
    同儕畏鋒銳,兄弟更馳逐。

    663 《過龜山》 宋·蘇轍

    再涉長淮水,驚呼十四年。
    龜山老僧在,相見一茫然。
    僧老不自知,我老私自憐。
    驅馳定何獲,少壯空已捐。

    664 《歐陽公所蓄石屏》 宋·蘇轍

    石中枯木雙扶疏,粲然脈理通肌膚。
    剖開左右兩相屬,細看不見毫發殊。
    老樗剝落但存骨,病松憔悴空留須。
    丘陵迤邐山麓近,云煙澹ъ風雨余。

    665 《郭尉惠古鏡》 宋·蘇轍

    凜如秋月照虛空,遇水留形處處同。
    一瞬自成千億月,精神依舊滿胸中。
    〈俗言:“以鏡予人,損己精神。
    ”故解之云。

    666 《和子瞻鳳翔八觀八首其一石鼓》 宋·蘇轍

    岐山之陽石為鼓,叩之不鳴懸無虞。
    以為無用百無直,以為有用萬物祖。
    置身無用有用間,自托周宣誰敢侮。
    宣王沒後墳垅平,秦野蒼茫不知處。

    667 《石鼓》 宋·蘇轍

    岐山之陽石為鼓,叩之不鳴懸無虡。
    以為無用百無直,以為有用萬物祖。
    置身無用有用間,自讬周宣誰敢侮。
    宣王沒后墳垅平,秦野蒼茫不知處。

    668 《白鷴》 宋·魏野

    山雞形狀鶴精神,紋似漣漪動白蘋。
    物異恩殊堪鄭重,廟堂人寄草堂人。

    669 《偶興》 宋·楊億

    芳蘭滋九畹,蕭蒿亦旁植。
    威鳳翔丹山,鴟梟猶接翼。
    雅琴歌南風,蛙鳴不容息。
    驪珠媚清川,魚目光激射。

    670 《奉和滁州九詠九首·瑯琊泉石篆》 宋·曾鞏

    陽冰絕藝天下稱,瑯琊石篆新有名。
    初留泉涯俗誰顧,一日貴重繇先生。
    古今書法不可數,猶有字本存于經。
    我于八體未曾學,雖得此字寧能評。

    671 《寄鄆州邵資政蒙問敝邑山水之景,見索新詩,》 宋·曾鞏

    鉛筆讎書客,朱轓守土臣。
    素餐方側席,黃發已侵巾。
    喜有山圍郭,仍憐水滿津。
    清華閑耳目,瀟灑長精神。

    672 《龜峰行》 宋·韓元吉

    吾聞靈龜不愿死有用于清廟,但愿曳尾安泥涂。
    所以漆園吏,坐嘆清江使者逢豫且。
    龜峰之龜定何物,不在泥涂之下,乃在萬仞之上高突兀。

    673 《偶得佳酒懷尹少稷聞其連日致齋在臺作長句寄》 宋·韓元吉

    孔君一月二十九日醉,太常一年三百五十九日齋。
    人生百歲駒過隙,直與外物勞形骸。
    君非太常何用爾,監祭有令時當差。
    朝廷禮備百神秩,不比媚奧猶燔柴。

    674 《春日書懷》 宋·王之道

    高文知已動天庭,昨日春雷下六丁。
    濟旱會施惟肖雨,舉賢先應少微星。
    行趨北闕形神健,坐對東風醉夢醒。
    連日暖煙隨處好,吳山應勝越山青。

    675 《花洞》 宋·王之道

    浮渡竟何處,欲游未能游。
    夢寐金谷巖,神往形獨留。
    異哉城市中,芳菲自春秋。
    長紅雜團綠,結成巖穴幽。

    676 《再用前韻重哭德久賢使君》 宋·張元干

    風撼棠梨對殯宮,中郎談笑孰形容。
    不居上界神仙府,當在補陀孤絕峰。
    至論每符磁石鐵,長生空問茯苓松。
    九原可作還知否,底處返魂香最深。

    677 《題李成山水》 宋·朱翌

    好山誰定識真形,著白山人眼最親。
    半夜忽聞遭有力,中書君召主林神。

    678 《巫山高》 明·劉基

    巫山高哉郁崔嵬,下有江漢浮天回。
    深林日月照不到,洞谷闔辟生風雷。
    危峰半出赤道上,落日猿狖鳴聲哀。
    虎牙赤甲斗雄壯,風氣以之而隔閡。

    679 《上云樂》 明·劉基

    混沌結,玄黃開,人生其中,稱為三才。
    一人身有一天地,形質雖異眾理該。
    欲淫物誘滋巧偽,遂使真淳耗?攵玄風頹。
    乃有朝生而暮死者,本根淺短無栽培。

    680 《題群龍圖》 明·劉基

    世間萬類皆可睹,茫昧獨有鬼與龍。
    此圖畫龍二十四,狀貌詭譎各不同。
    得非物產有異種,或曰神變無常蹤。
    一龍揵尾欲上水,足爪猶在奫中。

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