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  • 關于神境的詩詞(474首)

    381 《湘南樓落成和林書記韻》 宋·李曾伯

    樂郊從昔推南州,今控西鄙猶心喉。
    碧墟境界富登覽,前賢故址存風流。
    斯樓枕江屹雉堞,俯瞰寒碧潛蟠虯。
    夕佳朝爽在幾席,岸巾拄笏供遨頭。

    382 《登四望亭觀雪》 宋·李曾伯

    踏雪一登城上亭,山川草木亦精神。
    不知四面孰為水,但般俱是春風綠。
    此際全然許和氣,於中何處有纖塵。
    我來謾啜茶兒去,疑是神仙境界人。

    383 《峽山飛來殿》 宋·李昴英

    龍門鑿破碧天池,呈佛高峰插翠微。
    對岸鐘聲猶隱耳,御風檐角尚如翚。
    二神擇地非著相,雙錫騰空向上機。
    此境世間如更有,安知古殿不重飛。

    384 《北山值雪偶成》 宋·衛宗武

    艮象涵萬有,佳趣備四時。
    此行屬寒沍,喜遇臘雪飛。
    琤琤初集霰,粲粲紛葳蕤。
    奔騰漸成陣,勢作龍鳳馳。

    385 《敬賦虛齋孫君容膝》 宋·陳著

    云連屋不居,三閒葺茅茨。
    田園非不寬,一畝環竹籬。
    楚楚山下花,湛湛池邊□。
    丈室南坡□,容膝以扁之。

    386 《次韻弟茝客懷》 宋·陳著

    竹洲西畔綠楊陰,一別春光直到今。
    老境不生貧富夢,浮云應識去來心。
    神明官府頌聲滿,風月弟兄詩味深。
    歸辦山中□紅飯,古來流水一張琴。

    387 《再和》 宋·何夢桂

    采芳遺所思,所思道幽絕。
    濯發沐蘭膏,卷然在發末。
    鴃啼眾芳萎,微物固先識。
    我方行邁邁,我載歌昔昔。

    388 《純陽洞讀書和中山陳禮郎韻》 宋·蒲壽宬

    弄珠寄南海,移文譏北山。
    出處雖異位,夢覺同一關。
    純陽有真境,古洞扃林端。
    絕頂像緯逼,六月天氣寒。

    389 《次韻文以正》 宋·趙文

    家住荒寒野水濱,老來無處避風塵。
    裸人至境有不裸,臣族幸然非亂臣。
    鬢影半因憂世白,眉端時為得詩伸。
    盛衰物理煩君看,舊日錢神今更神。

    390 《醉中放言》 宋·黎廷瑞

    一器集百蚋,分寸爭營營。
    醉鄉有太古,長年樂升平。
    尚不知揖讓,固應無戰爭。
    吾嘗涉其境,信美不可名。

    391 《次李信州七十韻》 宋·華岳

    挺挺萬人杰,堂堂間世賢。
    胸中兵十萬,足下客三千。
    揚賦希三嘆,坡詩和百篇。
    錦囊華似袞,采筆大如椽。

    392 《和許尉小洞庭韻》 宋·王炎

    少時耕釣為生涯,早知臭腐空神奇。
    一丘一壑有佳處,人棄我取如拾遺。
    晚將數雛就斗食,非愿厚祿多如茨。
    山林習氣今尚在,前身疑是王獻之。

    393 《舟行過白石見將使夜宿毛家林翌日到{上艸下》 宋·王炎

    蒼頭倦晨炊,卯飯幾及午。
    溯流赤日中,舟子亦良苦。
    魚躍戀芳餌,鷗飛避鳴櫓。
    仙翁所退藏,好境自呈露。

    394 《沁園春 次王仲武為壽韻》 元·許有壬

    彼壽而康,雁自能鳴,樗還不材。
    且光華老境,春風秋月、消磨舊夢,暮省朝臺。
    倚伏相尋,窮通素定,軒冕于人果儻來。
    神仙遠、有桃花流水,便到天臺。

    395 《沁園春 次王仲武為壽韻》 元·許有壬

    彼壽而康,雁自能鳴,樗還不材。
    且光華老境,春風秋月、消磨舊夢,暮省朝臺。
    倚伏相尋,窮通素定,軒冕于人果儻來。
    神仙遠、有桃花流水,便到天臺。

    396 《花心動·漸漸東方》 元·王哲

    漸漸東方,漸沖和鮮明,秀靈相接。
    漸次轉遷南陸,陽晶熾赫。
    暑炎光曄。
    漸令西境金華聚,漸輪在北相凝浹。

    397 《絳都春·天然省悟》 元·王哲

    天然省悟,此一遇轉增,清涼尤憬。
    定里鉛汞結就,都緣壬逢丙。
    元初面目成瓊頸。
    返照長生安靜。

    398 《滿庭芳 贈三水縣三老先生》 元·馬鈺

    志當堅確。
    性常柔弱。
    心猿意馬牢縛。
    愛欲塵情俗念,一齊拂卻。

    399 《*心香 贈閻知宮》 元·馬鈺

    此個知宮,本是神仙。
    外修持、錯了因緣。
    聽予勸化,索隱搜玄。
    便棄繁華,離塵境,訪林泉。
    凈意情心,耕種丹田。
    更常常、煉息綿綿。
    命燈燦爛,性月團圓。
    待行功成,超達去,得升天。

    400 《滿庭芳 贈醴泉縣任公》 元·馬鈺

    任公決裂,也待風流。
    專心道上搜求。
    子細研窮,何者名為真修。
    認正即心是佛,除心外、匪是良由。

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