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  • 關于神住的詩詞(518首)

    501 《禪人寫真求贊》 宋·釋正覺

    笑含口角,喜在眉棱。
    一默照源底,三乘空葛藤。
    清白濯秋之月,光明破夜之燈。
    柱杖有時橫膝上,個般面觜得人憎。
    動而靜,虛而應。
    專氣致柔,湛神如凝。
    一住天童,十分沒興。

    502 《贊法云升律師》 宋·釋正覺

    云容閒而未收,月魄湛而不流。
    嚴凈身器也依律而住,虛明神宇也唯道而游。
    凜凜清姿兮顛毛覆雪,寥寥霽色兮心鑒含秋。

    503 《鄭通判母氏贊》 宋·釋正覺

    法喜為食,慈悲為舍。
    信佛是歸,視身如借。
    住正念以唯勤,趣外塵而無暇。
    機閑萬象光中,眼活髑髏眉下。
    彼亡也夢蝶露蟬,自得也云犀香麝。
    神游真凈兮天水同秋,心印妙明兮風月破夜。

    504 《能仁翼長老寫師像求贊》 宋·釋正覺

    行腳句親,住山跡陳。
    默有余味,言還失真。
    金發響而出礙,玉雕文以喪純。
    胸中器宇,眉底精神。

    505 《題至游庵兼簡庵中道友》 宋·釋正覺

    真實人居遍十方,至游處處露堂堂。
    鵝於水器擇其乳,蜂在華房採得香。
    心鑒照中無垢翳,道環虛里見神光。
    能來鬧市住三昧,鳥度長空跡不彰。

    506 《真戒大師求頌》 宋·釋正覺

    炷香坐羊氈,默默心住禪。
    仙桂萌兔窟,神珠媚龍淵。
    湛照自家事,出隨群動緣。
    應機分手眼,不翅有千千。

    507 《小師智寬與國清作丐請語》 宋·釋正覺

    入廛一缽是生涯,來自寒山拾得家。
    曉影玉鉤蘿戶月,春叢黃粉密房華。
    午炊佛土香傳鼻,參飽云門飯打牙。
    準擬神通何處借,凈名居士住毗耶。

    508 《春日對鏡》 宋·釋智愚

    不住復新新,來從幻里真。
    舊髯皆變白,老眼尚精神。
    世事終難鑒,菱花變有塵。
    東風原上草,不覺又生春。

    509 《偈頌一百六十首》 宋·釋宗杲

    今朝又是五月五,大鬼拍手小鬼舞。
    驀然撞著桃符神,兩手椎胸叫冤苦。
    艾人云,休叫苦,只有一處堪回互。
    回互不回互,回而更相涉,不爾依位住。

    510 《題羅漢手軸》 宋·釋祖欽

    松風浩浩,澗水潺潺。
    白云影里,枯木寒巖。
    十八高人,行住坐臥,神通游戲其間。
    龍耳無聽,虎體元班。

    511 《緣識》 宋·宋太宗

    香湯灑浴更齋清,運動形軀四體輕。
    魔鬼自然生怕怖,神魂必定轉安寧。
    從無入有皆真實,去住何難妙最精。
    五行聚散歸一體,靈源不用苦煎烹。

    512 《緣識》 宋·宋太宗

    妙手彈琴無向束,知之修煉五音足。
    先辨浮沈有指歸,弦頭制度相催促。
    左手抑揚禁淫邪,右手徘徊堪瞻矚。
    法於天,象於地,

    513 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    神水華池妙更精,非鉛非汞妄干名。
    河車本是延齡藥,戊子從教配類成。
    朱雀坎蛇安在后,青龍白虎免交爭。
    若使真金全二八,何憂住世不長生。

    514 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    香湯沐浴更齋清,運動形軀四體輕。
    魔鬼自然生怕怖,神魂必定轉安寧。
    從無入有皆真實,去住何難妙最精。
    五行聚散歸一體,靈源不用苦煎烹。

    515 《贈向揚州》 宋·王洋

    耐官丞相千載人,傳家愛國不愛身。
    兒孫當使風流在,已許絕代夸殊倫。
    其間淮上禮節帥,氣象直出追芳塵。
    未論十世數眷屬,況是云幕椒房親。

    516 《龍涎香》 宋·王洋

    搴露紉荷楚澤舷,未胡南海素馨仙。
    大門當得桂花酒,小樣時分寶月圓。
    詩挾少陵看妙手,犀通神物為垂涎。
    使君少住幽蘭曲,時傍顰山照鬢邊。

    517 《十二月二十四夜賦梅花》 宋·張九成

    我來嶺下已七年,梅花日日斗清妍。
    詩才有限思無盡,空把花枝嘆晚煙。
    頗怪此花嵐瘴里,獨抱高潔何娟娟。
    苦如靈均佩蘭芷,遠如元亮當醉眠。

    518 《阮將軍龍杖歌(以下皆萬歷間晚年之作)》 明·王稚登

    七尺天臺藤,千年石梁雪。
    夭矯欲飛騰,支離半鱗甲。
    樵柯斫出空巖下,風雷晝鳴鬼嘯夜。
    曳處常疑云霧生,植來猶恐猿猱掛。

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