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  • 關于祝由的詩詞(90首)

    21 《偶成轉韻七十二句贈四同舍》 唐·李商隱

    沛國東風吹大澤,蒲青柳碧春一色。
    我來不見隆準人,瀝酒空馀廟中客。
    征東同舍鴛與鸞,酒酣勸我懸征鞍。

    寫景抒情悼念哀痛思念

    22 《除夜作》 唐·薛能

    和吹度穹旻,虛徐接建寅。
    不辭加一歲,唯喜到三春。
    燎照云煙好,幡懸井邑新。
    禎祥應北極,調燮驗平津。

    23 《學仙詞寄顧云》 唐·李昭象

    記得初傳九轉方,碧云峰下祝虛皇。
    丹砂未熟心徒切,白日難留鬢欲蒼。
    無路洞天尋穆滿,有時人世美劉郎。
    仙人恩重何由報,焚盡星壇午夜香。

    24 《晚秋郾城夜會聯句》 唐·韓愈

    從軍古云樂,談笑青油幕。
    燈明夜觀棋,月暗秋城柝。
    ——李正封
    羈客方寂歷,驚烏時落泊。

    25 《感皇恩》 宋·王千秋

    天氣過燒燈,初閑人倦。
    曉色曈嚨繡簾卷。
    聚星歌扇,一簇雪香瓊軟。
    壽杯爭要把,從他滿。
    低低笑祝,年齡遐遠。
    息駕無由遂公愿。
    東風吹喜,又做眉黃一點。
    便參鹓鷺入,常朝殿。

    26 《百字謠(壽丘郎七月二十四日)》 宋·方岳

    河南靈地,信從生俊杰,皆由天佑。
    見說簪纓稱世襲,復是青氈還舊。
    學海淵源,筆端鋒鏑,未遜誰居右。
    使臺暫贊,直須黃閣環召。

    古詩三百首羈旅

    27 《百字謠(壽丘郎七月二十四日)》 宋·方岳

    河南靈地,信從生俊杰,皆由天佑。
    見說簪纓稱世襲,復是青氈還舊。
    學海淵源,筆端鋒鏑,未遜誰居右。
    使臺暫贊,直須黃閣環召。

    28 《減字木蘭花》 宋·王觀

    多愁早老。
    著甚由來閑煩惱。
    休管浮名。
    安樂身康似寶珍。
    酒逢知已,好向尊前朝日醉。
    滿勸瑤觥。
    祝壽如山歲歲青。

    29 《減字木蘭花》 宋·王觀

    多愁早老。
    著甚由來閑煩惱。
    休管浮名。
    安樂身康似寶珍。
    酒逢知已,好向尊前朝日醉。
    滿勸瑤觥。
    祝壽如山歲歲青。

    婉約寫景懷遠

    30 《寶鼎現》 宋·陳郁

    虞弦清暑,佳氣蔥郁,非煙非霧。
    人正在、東闈堂上,分瑞祥輝騰翠渚。
    奉玉斝,總歡呼稱頌,爭羨神光葆聚。
    慶誕節、彌生二佛,接踵瑤池仙母。

    31 《送石處士序》 唐·韓愈

    河陽軍節度、御史大夫烏公,為節度之三月,求士于從事之賢者。
    有薦石先生者。
    公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩、邙、瀍、谷之間,冬一裘,夏一葛,食朝夕,飯一盂,蔬一盤。
    人與之錢,則辭;請與出游,未嘗以事免;勸之仕,不應。

    古文觀止規勸序文

    32 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    33 《張益州畫像記》 宋·蘇洵

    至和元年秋,蜀人傳言有寇至,邊軍夜呼,野無居人,謠言流聞,京師震驚。
    方命擇帥,天子曰:“毋養亂,毋助變。
    眾言朋興,朕志自定。
    外亂不作,變且中起,不可以文令,又不可以武競,惟朕一二大吏。

    古文觀止敘事寫人抒情

    34 《吳山圖記》 明·歸有光

    吳、長洲二縣,在郡治所,分境而治。
    而郡西諸山,皆在吳縣。
    其最高者,穹窿、陽山、鄧尉、西脊、銅井。
    而靈巖,吳之故宮在焉,尚有西子之遺跡。

    古文觀止詠物寫人憂民

    35 《遠游》 先秦·屈原

    悲時俗之迫阨兮,愿輕舉而遠游。
    質菲薄而無因兮,焉讬乘而上浮?
    遭沈濁而污穢兮,獨郁結其誰語!
    夜耿耿而不寐兮,魂營營而至曙。

    楚辭想象抒懷

    36 《九懷》 兩漢·王褒

    匡機
    極運兮不中,來將屈兮困窮。
    余深愍兮慘怛,愿一列兮無從。
    乘日月兮上征,顧游心兮鄗酆。

    楚辭

    37 《九嘆》 兩漢·劉向

    逢紛
    伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。
    云余肇祖于高陽兮,惟楚懷之嬋連。
    原生受命于貞節兮,鴻永路有嘉名。

    楚辭

    38 《九思》 兩漢·王逸

    逢尤
    悲兮愁,哀兮憂!
    天生我兮當闇時,被諑譖兮虛獲尤。
    心煩憒兮意無聊,嚴載駕兮出戲游。

    楚辭

    39 《胠篋》 先秦·莊周

    將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
    然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
    然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

    觀點

    40 《西京賦》 兩漢·張衡

    有馮虛公子者,心侈體忲,雅好博古,學乎舊史氏,是以多識前代之載。
    言于安處先生曰:夫人在陽時則舒,在陰時則慘,此牽乎天者也。
    處沃土則逸,處瘠土則勞,此系乎地者也。
    慘則鮮于歡,勞則褊于惠,能違之者寡矣。

    敘事抒情贊揚國家

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