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  • 關于祖烈的詩詞(132首)

    41 《唐德明興圣廟樂章·迎神》 唐·李紓

    元尊九德,佐堯光宅。
    烈祖太宗,方周作伯。
    響懷霜露,樂變金石。
    白云清風,仿佛來格。

    寫景抒情思鄉

    42 《扈從回鑾應制》 唐·蕭華

    粵在秦京日,議乎封禪難。
    豈知陶唐主,道濟蒼生安。
    惟彼烈祖事,增修實榮觀。
    聲名朝萬國,玉帛禮三壇。

    唐詩三百首詠史諷刺

    43 《去杭州(送王師范)》 唐·元稹

    房杜王魏之子孫,雖及百代為清門。
    駿骨鳳毛真可貴,岡頭澤底促足論。
    去年江上識君面,愛君風貌情已敦。

    44 《烈祖孝高挽歌二首》 唐·李中

    誰解叩乾關,音容去不還。
    位方尊北極,壽忽殞南山。
    鳳輦應難問,龍髯不可攀。
    千秋遺恨處,云物鎖橋山。

    敘事抒情無奈思鄉

    45 《妙喜寺達公禪齋寄李司直公孫、房都曹德裕…四十二韻》 唐·皎然

    我祖傳六經,精義思朝徹。
    方舟頗周覽,逸書亦備閱。
    墨家傷刻薄,儒氏知優劣。
    弱植庶可凋,苦心未嘗輟。

    46 《贈抱麻劉舍人》 唐·貫休

    郡政今良吏,門風古縉紳。
    萬年唐社稷,一個哭麻人。
    憤烈身先死,敷揚氣益貞。
    天乎資大寶,泰矣見忠臣。

    47 《贈抱麻劉舍人》 唐·貫休

    郡政今良吏,門風古縉紳。
    萬年唐社稷,一個哭麻人。
    憤烈身先死,敷揚氣益貞。
    天乎資大寶,泰矣見忠臣。

    48 《覽古十四首》 唐·吳筠

    圣人重周濟,明道欲救時。
    孔席不暇暖,墨突何嘗緇。
    興言振頹綱,將以有所維。
    君臣恣淫惑,風俗日凋衰。

    49 《敲爻歌》 唐·呂巖

    漢終唐國飄蓬客,所以敲爻不可測。
    縱橫逆順沒遮欄,靜則無為動是色。
    也飲酒,也食肉,守定胭花斷淫欲。

    50 《與獨孤穆冥會詩》 唐·臨淄縣主

    江都昔喪亂,闕下多構兵。
    豺虎恣吞噬,干戈日縱橫。
    逆徒自外至,半夜開重城。
    膏血浸宮殿,刀槍倚檐楹。

    51 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    52 《沖佑觀》 唐·張紹

    大始未形,混沌無際。
    上下開運,乾坤定位。
    日月麗天,山川鎮地。

    夏天登高寫景抒情

    53 《諷諫詩》 兩漢·韋孟

    肅肅我祖,國自豕韋,黼衣朱紱,四牡龍旂。
    彤弓斯征,撫寧遐荒,總齊群邦,以翼大商,迭披大彭,勛績惟光。
    至于有周,歷世會同。
    王赧聽譖,實絕我邦。

    納諫懷古

    54 《水調歌頭(次前黃州李使君見贈韻)》 宋·京鏜

    挺挺祖風烈,瑞歲滯偏州。
    元龍豪氣。
    宜臥百尺最高樓。
    萬丈文章光焰,一段襟懷灑落,風露玉壺秋。

    55 《瑞鶴仙(壽蕭通判·十月初一日)》 宋·哀長吉

    小春天未雪。
    見兩蕊三花,放梅時節。
    昴宿孕人杰。
    對梅花雪片,平分風月。

    56 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    57 《展禽論祀爰居》 先秦·佚名

    海鳥曰“爰居”,止于魯東門之外二日。
    臧文仲使國人祭之。
    展禽曰:“越哉,臧孫之為政也!夫祀,國之大節也,而節,政之所成也。
    故慎制祀以為國典。

    古文觀止議論

    58 《袁州州學記》 宋·李覯

    皇帝二十有三年,制詔州縣立學。
    惟時守令,有哲有愚。
    有屈力殫慮,祗順德意;有假官借師,茍具文書。
    或連數城,亡誦弦聲。

    古文觀止學習散文

    59 《瀧岡阡表》 宋·歐陽修

    嗚呼!惟我皇考崇公,卜吉于瀧岡之六十年,其子修始克表于其阡。
    非敢緩也,蓋有待也。
    修不幸,生四歲而孤。
    太夫人守節自誓;居窮,自力于衣食,以長以教俾至于成人。

    古文觀止寫人父母

    60 《寄歐陽舍人書》 宋·曾鞏

    鞏頓首再拜,舍人先生:去秋人還,蒙賜書及所撰先大父墓碑銘。
    反復觀誦,感與慚并。
    夫銘志之著于世,義近于史,而亦有與史異者。
    蓋史之于善惡,無所不書,而銘者,蓋古之人有功德材行志義之美者,懼后世之不知,則必銘而見之。

    古文觀止感恩書信

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