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  • 關于社里人的詩詞(368首)

    81 《讀白樂天臨水坐詩》 宋·陳師道

    西方社里收身早,白發人中得計長。
    不作北門東掖客,更無閑事可思量。

    82 《再和》 宋·王灼

    幼婦傳來舊受辛,知君滿腹貯陽春。
    壽星臺宿應同邑,草圣詩仙合一人。
    紫橐禁中留賦詠,白蓮社里煉豐神。
    誰言林下長閑得,左席猶虛待秉鈞。

    83 《次韻前人祈雨未應二首》 宋·陳著

    交秋苦旱走疲農,惟合投忱地府龍。
    里社相師憑梵唄,山川無語笑盲聾。
    忍教地寶罹枯渴,安得天機捷應舂。
    聯日定勞君眼力,雨晴只隔望春峰。

    84 《散策郊行有懷社友》 宋·胡仲弓

    散策尋詩料,過從野老家。
    水寬蛙世界,花暖蝶生涯。
    翠箔風為卷,青山云半遮。
    懷人千里外,搔首夕陽斜。

    85 《有邑子夜宿話余先疇蕪廢》 宋·宋庠

    臨邛久倦客,彭澤賦歸來。
    念我何為者,趣時良殆哉。
    一身仕東觀,三載寄靈臺。
    望見故鄉樹,頻更緹管灰。

    86 《社日僧舍風雨》 宋·劉宰

    借疏香積共晨炊,客里良辰總不和。
    孺子從渠均胙肉,南翁無處聽巴詞。
    神鴉得志飽終日,巢燕有心來及時。
    風雨聒人聾轉甚,半鐘濁酒可能治。

    87 《蓮花庵》 宋·陳巖

    冷屋棲云是幾年,嗔人履跡破苔錢。
    不辭更入山深處,手種西方社里蓮。

    88 《和江晦叔喜雨》 宋·李復

    千里人懷閔旱心,輕將歲事叩天閽。
    驟傾江海繁聲合,盡滌山川沴氣昏。
    官責時豐聊共喜,歸休汪動欲誰論。
    更思田父相邀樂,步屧春風倒社尊。

    89 《新涼》 宋·舒岳祥

    慚愧秋風慰白須,夜涼早已入籧篨。
    白蓮社里幾人在,黃菊尊前萬事疏。
    老婦自欣瓶有粟,兒童休恨食無魚。
    故園紅桂通消息,定有新詩一起予。

    90 《庚戌赴官過王俊臣門留別》 宋·曾豐

    師道非韓愈,門人有孟郊。
    未投攻玉石,已拔塞心茅。
    眾妙俱神悟,殘文尚手抄。
    江西盟社里,它日續弦膠。

    91 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    92 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    93 《運命論》 魏晉·李康

    夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
    故運之將隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠賢之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。

    憂思感慨命運

    94 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

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    95 《胠篋》 先秦·莊周

    將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
    然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
    然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

    觀點

    96 《雙頭蓮·呈范至能待制》 宋·陸游

    華鬢星星,驚壯志成虛,此身如寄。
    蕭條病驥。
    向暗里、消盡當年豪氣。
    夢斷故國山川,隔重重煙水。

    懷舊思鄉

    97 《賀新郎·三山雨中游西湖》 宋·辛棄疾

    三山雨中游西湖有懷趙丞相經始
    翠浪吞平野。
    挽天河誰來照影,臥龍山下。
    煙雨偏宜晴更好,約略西施未嫁。

    記游寫景西湖抒情

    98 《哨遍·高祖還鄉》 元·睢景臣

    社長排門告示,但有的差使無推故,這差使不尋俗。
    一壁廂納草也根,一邊又要差夫,索應付。
    又是言車駕,都說是鑾輿,今日還鄉故。
    王鄉老執定瓦臺盤,趙忙郎抱著酒胡蘆。

    諷刺

    99 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    100 《枯樹賦》 南北朝·庾信

    殷仲文風流儒雅,海內知名。
    世異時移,出為東陽太守。
    常忽忽不樂,顧庭槐而嘆曰:“此樹婆娑,生意盡矣!”。
    至如白鹿貞松,青牛文梓。

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