關于禮誦的詩詞(107首)

已能持律藏，復去禮禪亭。
長老偏摩頂，時流尚誦經。
獨行寒野曠，旅宿遠山青。
眷屬空相望，鴻飛已杳冥。

杜拾遺，名甫第二才甚奇。
任生與君別，別來已多時，何嘗一日不相思。
杜拾遺，知不知？

儒服山東士，衡門洛下居。
風塵游上路，簡冊委空廬。
戎馬生郊日，賢人避地初。
竄身初浩蕩，投跡豈躊躇。

見誦甘泉賦，心期折桂歸。
鳳雛皆五色，鴻漸又雙飛。
別思看衰柳，秋風動客衣。
明朝問禮處，暫覺雁行稀。

誰主東諸侯，元臣隴西公。
旌節居汴水，四方皆承風。
在朝四十年，天下誦其功。
相我明天子，政成如太宗。

元和九年秋，八月月上弦。
我游悟真寺，寺在王順山。
去山四五里，先聞水潺湲。
自茲舍車馬，始涉藍溪灣。

欲向仙峰煉九丹，獨瞻華頂禮仙壇。
石標琪樹凌空碧，水掛銀河映月寒。
天外鶴聲隨絳節，洞中云氣隱瑯玕.
浮生未有從師地，空誦仙經想羽翰。

一生為墨客，幾世作茶仙。
——耿湋
喜是攀闌者，慚非負鼎賢。
——陸羽

捉得金晶固命基，日魂東畔月華西。
于中煉就長生藥，服了還同天地齊。
莫怪瑤池消息稀，只緣塵事隔天機。
若人尋得水中火，有一黃童上太微。

客難東方朔曰：“蘇秦、張儀一當萬乘之主，而身都卿相之位，澤及后世。
今子大夫修先王之術，慕圣人之義，諷誦詩書百家之言，不可勝記，著于竹帛；唇腐齒落，服膺而不可釋，好學樂道之效，明白甚矣；自以為智能海內無雙，則可謂博聞辯智矣。
然悉力盡忠，以事圣帝，曠日持久，積數十年，官不過侍郎，位不過執戟。
意者尚有遺行邪？同胞之徒，無所容居，其故何也？”東方先生喟然長息，仰而應之曰：“是故非子之所能備。

辭賦精選懷才不遇

夜中不能寐，起坐彈鳴琴。
薄帷鑒明月，清風吹我襟。
孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。
徘徊將何見？憂思獨傷心。

抒情

柱史乘車，青牛駕軛，紫云覆頂，函關令已前知。
西升稍駐，尹喜虔恭誓。
求老子。
親談道德微旨。

古詩三百首梅花品格言志

雪堂閑步，過臨皋、霜凈晚林木落。
月白風清如此夜，與客行歌相答。
綱舉松鱸，手攜斗酒，赤壁重尋約。
悲歌長嘯，劃然聲動寥廓。

瓔珞珠垂縷。
看花冠、端容麗服，補陀巖主。
只坐塵緣蹉一念，朱紫叢中得度。
人世福、夫人兼五。

漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿聞之，亦自縊于庭樹。
時人傷之，為詩云爾。

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君子曰：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
木直中繩，輮以為輪，其曲中規。
雖有槁暴（pù），不復挺者，輮使之然也。

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太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百歲而有孔子。
孔子卒后至于今五百歲，有能紹明世、正《易傳》，繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際？’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉！上大夫壺遂曰：“昔孔子何為而作《春秋》哉”？太史公曰：“余聞董生曰：‘周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害子，大夫雍之。
孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已矣。
’子曰：‘我欲載之空言，不如見之于行事之深切著明也。

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臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

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七月三日，將仕郎、守國子四門博士韓愈，謹奉書尚書閣下。
士之能享大名、顯當世者，莫不有先達之士、負天下之望者為之前焉。
士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后進之士、負天下之望者，為之后焉。
莫為之前，雖美而不彰；莫為之后，雖盛而不傳。

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皇帝二十有三年，制詔州縣立學。
惟時守令，有哲有愚。
有屈力殫慮，祗順德意；有假官借師，茍具文書。
或連數城，亡誦弦聲。

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