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  • 關于碧羅天的詩詞(402首)

    161 《蝶戀花》 唐·馮延巳

    窗外寒雞天欲曙,香印成灰,坐起渾無緒。
    庭際高梧凝宿霧,卷簾雙鵲驚飛去¤
    屏上羅衣閑繡縷,一晌關情,憶遍江南路。
    夜夜夢魂休謾語,已知前事無情處。

    162 《張好好詩》 唐·杜牧

    君為豫章姝,十三才有余。
    翠茁鳳生尾,丹葉蓮含跗。
    高閣倚天半,章江聯碧虛。
    此地試君唱,特使華筵鋪。

    163 《中秋西湖社集分韻得齊字一百韻》 明·虞淳熙

    白月青蓮社,文星遠聚奎。
    長庚秋映桂,太乙夜分藜。
    巒色三臺紫,峰形九曜低。
    金牛須會女,張鹿不躔氐。

    164 《飛螢詞》 宋·張耒

    碧梧含風夏夜清,林塘五月初飛螢。
    翠屏玉簟起涼思,一點秋心從此生。
    方池水深溪雨積,上下輝輝亂凝碧。
    幸因簾卷到華堂,不畏人驚照瑤席。

    165 《夢游春七十韻》 唐·元稹

    昔歲夢游春,夢游何所遇。
    夢入深洞中,果遂平生趣。
    清泠淺漫流,畫舫蘭篙渡。
    過盡萬株桃,盤旋竹林路。

    166 《江南秋懷寄華陽山人》 唐·陸龜蒙

    櫛發涼天曙,含毫故國情。
    歸心一夜極,病體九秋輕。
    忽起襜褕詠,因悲絡緯鳴。
    逢山即堪隱,何路可圖榮。

    167 《贈劉方處士》 唐·呂巖

    六國愁看沉與浮,攜琴長嘯出神州。
    擬向煙霞煮白石,偶來城市見丹丘。
    受得金華出世術,期于紫府駕云游。

    唐詩三百首樂府贊頌寫人

    168 《成都書事百韻》 宋·薛田

    混茫丕變造西阡,物象熙熙被一川。
    易覺錦城銷白日,難歌蜀道上青天。
    云敷牧野耕桑雨,柳拂旗亭市井煙。
    院鎖玉溪留好景,坊題金馬促繁弦。

    169 《林泉怡性歌為東暉上人作》 明·香嚴和尚

    伽黎分付參玄人,水邊林下頤天真。
    須就松間結茅屋,竟無閑事勞精神。
    碧草蒼苔凈如洗,卻教何處飛紅塵。
    占得白云萬余畝,山猿野鳥來相親。

    170 《寄題玉山詩一百韻》 明·張仲舉

    治理逢熙運,欽明仰圣皇。
    至仁侔覆載,上德配軒唐。
    大業勤弘濟,元臣協贊襄。
    賢科收俊造,庭實粲珪璋。

    171 《題劉心月》 宋·白玉蟾

    汨羅江山水嗚唈,魚鱉不知老龍泣。
    徒棹龍舟何處尋,何不辦取屈原生前一枝楫。
    大吳江頭伍侯廟,夕陽滿樹聞啼鳥。
    行人過此焚紙錢。

    172 《題諸葛繡香園》 宋·白玉蟾

    碧桃枝上東風轉,一點陽和開柳眼。
    何人收拾羅浮香,藏在此園天不管。
    每歲東君召勾芒,玉壺淡淡晴煙暖。
    佳人有恨嫌花遲,王孫不來空草偃。

    173 《廞庭自三山送荔枝分韻得緗字》 宋·劉學箕

    炎精孕秀儲氣詳,荔枝結實魁群芳。
    我有猶子客南服,千里眷念情不忘。
    星馳走寄一千顆,伏暑火熾勞取將。
    筠籃初開氣芬溢,稍覺四座浮清香。

    174 《秋夜對月》 宋·孔武仲

    月行青天入重云,金波泄泄穿魚鱗。
    須臾云收境亦靜,虛空表裹無織塵。
    寒光正與人相射,碧琉璃中低玉盆。
    微風更入北窗竹,余聲颯灑清心魂。

    175 《相和歌辭·白頭吟二首》 唐·李白

    錦水東北流,波蕩雙鴛鴦。
    雄巢漢宮樹,雌弄秦草芳。
    寧同萬死碎綺翼,不忍云間兩分張。
    此時阿嬌正嬌妒,

    176 《石淙(一作五淙十首)》 唐·孟郊

    巖谷不自勝,水木幽奇多。
    朔風入空曲,涇流無大波。
    迢遞徑難盡,參差勢相羅。
    雪霜有時洗,塵土無由和。

    177 《裴常侍以題薔薇架十八韻見示因廣為三十韻以和之》 唐·白居易

    托質依高架,攢花對小堂。
    晚開春去后,獨秀院中央。
    霽景朱明早,芳時白晝長。
    秾因天與色,麗共日爭光。

    178 《女冠子》 唐·薛昭蘊

    求仙去也,翠鈿金篦盡舍。
    入巖巒,霧卷黃羅帔,云雕白玉冠¤
    野煙溪洞冷,林月石橋寒。

    179 《西子妝慢》 宋·張炎

    寓羅江,與羅景良野游江上。
    綠陰芳草,景況離離,因填此解。
    惜舊譜零落,不能倚聲而歌也。
    白浪搖天,青陰漲地,一片野懷幽意。

    悼念觀點

    180 《益州夫子廟碑》 唐·王勃

    述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
    雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
    然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
    故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。

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