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  • 關于石薪的詩詞(200首)

    41 《贈王道士》 唐·周賀

    藥力資蒼鬢,應非舊日身。
    一為嵩岳客,幾葬洛陽人。
    石縫瓢探水,云根斧斫薪。
    關西來往路,誰得水銀銀。

    42 《李給事中敏二首》 唐·杜牧

    一章緘拜皂囊中,懔懔朝廷有古風。
    元禮去歸緱氏學,江充來見犬臺宮。
    紛紜白晝驚千古,鈇锧朱殷幾一空。

    43 《題桐葉》 唐·杜牧

    去年桐落故溪上,把筆偶題歸燕詩。
    江樓今日送歸燕,正是去年題葉時。
    葉落燕歸真可惜,東流玄發且無期。

    44 《寄白閣默公》 唐·賈島

    已知歸白閣,山遠晚晴看。
    石室人心靜,冰潭月影殘。
    微云分片滅,古木落薪干。
    后夜誰聞磬,西峰絕頂寒。

    唐詩三百首離別規勸

    45 《題劉華書齋》 唐·賈島

    白石床無塵,青松樹有鱗。
    一鶯啼帶雨,兩樹合從春。
    荒榭苔膠砌,幽叢果墮榛。
    偶來疏或數,當暑夕勝晨。

    樂府秋天寫景感傷

    46 《原居即事言懷贈孫員外》 唐·賈島

    出入土門偏,秋深石色泉。
    徑通原上草,地接水中蓮。
    采菌依馀枿,拾薪逢刈田。
    鑷撏白發斷,兵阻尺書傳。
    避路來華省,抄詩上彩箋。
    高齋久不到,猶喜未經年。

    47 《山中有招》 唐·劉駕

    朗朗山月出,塵中事由生。
    人心雖不閑,九陌夜無行。
    學古以求聞,有如石上耕。
    齊姜早作婦,豈識閨中情。

    48 《山上樹》 唐·于武陵

    日暖上山路,鳥啼知已春。
    忽逢幽隱處,如見獨醒人。
    石冷開常晚,風多落亦頻。
    樵夫應不識,歲久伐為薪。

    桂花

    49 《茶中雜詠·茶灶》 唐·皮日休

    南山茶事動,灶起巖根傍。
    水煮石發氣,薪然杉脂香。
    青瓊蒸后凝,綠髓炊來光。
    如何重辛苦,一一輸膏粱。

    50 《過清涼寺王導墓下》 唐·唐彥謙

    江左風流廊廟人,荒墳拋與梵宮鄰。
    多年羊虎猶眠石,敗壁貂蟬只貯塵。
    萬古云山同白骨,一庭花木自青春。
    永思陵下猶凄切,廢屋寒風吹野薪。

    51 《過清涼寺王導墓下》 唐·唐彥謙

    江左風流廊廟人,荒墳拋與梵宮鄰。
    多年羊虎猶眠石,敗壁貂蟬只貯塵。
    萬古云山同白骨,一庭花木自青春。
    永思陵下猶凄切,廢屋寒風吹野薪。

    52 《江行無題一百首》 唐·錢珝

    傾酒向漣漪,乘流欲去時。
    寸心同尺璧,投此報馮夷。
    江曲全縈楚,云飛半自秦。
    峴山回首望,如別故鄉人。

    53 《秋霖即事聯句三十韻》 唐·白居易

    蕭索窮秋月,蒼茫苦雨天。
    泄云生棟上,行潦入庭前。
    ——白居易
    苔色侵三徑,波聲想五弦。

    54 《山居詩二十四首》 唐·貫休

    休話喧嘩事事難,山翁只合住深山。
    數聲清磬是非外,一個閑人天地間。
    綠圃空階云冉冉,異禽靈草水潺潺。

    55 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    56 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    57 《驀山溪》 宋·毛滂

    自吳興刺史府與五縣令舍,無得與東堂爭廣麗者。
    去年仆來,見其突兀出翳薈間,而菌生梁上,鼠走戶內,東西兩便室,蛛網黏塵,蒙絡窗戶。
    守舍者云:前大夫憂民勞苦,眠飯于簿書獄訟間。
    是堂也,蓋無有大夫履聲,姑以為田廩耳。

    58 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

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    59 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    60 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

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