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  • 關于知達者的詩詞(293首)

    61 《寄黃子耕》 宋·趙蕃

    野寺已黃昏,高軒辱過門。
    交游夫豈乏,情義獨能敦。
    我已家聲愧,君今風氣存。
    一官何未試,多雞亦成屯。

    62 《再和前韻》 宋·鄭清之

    茂先博物懵星臺,世味沉酣酷鳩懷。
    風月自為無盡藏,湖山誰肯愛閑來。
    競知疾下多車乘,豈悟機危蹈廩階。
    幸與樂天相伴住,休論達者謂何哉。

    63 《分題得雪浪齋石》 宋·劉學箕

    四海廣大萬山立,奇怪崷崒幾巖石。
    棄而達者庸有之,愛樂每恨沙土蝕。
    忽然一旦獲所遇,刮垢磨光呈美質。
    騷人諷誦脫諸口,世寶不減和氏壁。

    64 《次前韻吳山甫解嘲》 宋·陳著

    望春山下剡溪湄,窮處無聊甚系累。
    竹會依然思二阮,苗兇行矣入三危。
    梟聲只盍聞而睡,蛇影堪期達者知。
    試問流空千古月,過云妨得幾何時。

    65 《沁園春·養浩頤神》 元·侯善淵

    養浩頤神,離欲澄虛,物外定觀。
    見玉關傾落,霜千點聚,碧巖漂渺,雪降團團。
    混內豁然,空中有象,天地相交四獸攢。
    前朱引,后玄隨左右,虎繞龍蟠。

    66 《懷浙中兄弟》 宋·晁公溯

    昔游楚澤窺衡湘,飄然欲返川無梁。
    途窮問津西入蜀,十年一過如風狂。
    欲知滯留視草木,來時尺許今人長。
    石龜尚有懷海心,茍非達者寧無情。

    67 《八月二十三日早起》 宋·方回

    不寐緣何事,無言試自思。
    百年欹枕里,五夜倚樓時。
    天下奇才少,人中間氣誰。
    洗心方見易,知道始能詩。

    68 《同張文煥過吳式賢二十六韻》 宋·方回

    退居乏晤語,蒿萊醫荊扉。
    闉闍一以出,秋色饒清輝。
    東魯有名士,勛厭常旂。
    歡言撥簿領,宿約尋郊圻。

    69 《寄集慶寺聞碧溪》 宋·顧逢

    達者古來少,貪心竟莫醫。
    塵中何了日,夢里亦忙時。
    富貴人無足,膏盲病不知。
    黃金身外物,萬事且隨宜。

    70 《題史元量芳潤堂》 宋·郭印

    圣經杲杲日翔空,元與后學開愚蒙。
    著述成書不得已,令人誦習知吾宗。
    辭文旨遠非外至,一一流出自胸中。
    如木有根水有源,敷榮浸漬乃無窮。

    71 《和曾端伯安撫勸道歌》 宋·郭印

    保形保生保命,戒色戒酒戒茶。
    夜氣若要長在,晚食尤宜減些。
    養心莫如寡欲,存誠唯是閑邪。
    辨得天清地濁,吞取日精月華。

    72 《賢者之孝二百四十首·陳叔達》 宋·林同

    蒲萄歸遺母,所嗜固應思。
    卿乃有母遺,誰知此語悲。

    73 《三術》 宋·釋文珦

    利祿與名稱,拘囚豈易勝。
    由來立仗馬,有愧脫鞲鷹。
    達者知求解,貪夫反自矜。
    吾方用三術,止觀足堪憑。

    74 《李總干遺詩十四句師於一句之下加頌七句》 宋·釋印肅

    昏迷曾未警,勞我個眼睛。
    絲毫全不漏,云月事猶新。
    達士知幾者,常看無字經。
    打動禾山鼓,舞起道吾神。

    75 《夜讀達善燒痕漫抄次來韻奉謝》 宋·舒岳祥

    桓桓松柏歲寒知,白發相逢也自奇。
    猶記小儒曾共勘,絕憐后藁未全窺。
    斯文定價何必我,自古趨名存者誰。
    惟有立言差不朽,夫君此計未應癡。

    76 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    物有通萬明,達者便忘機。
    各具含靈性,狐疑有是非。
    知天修福惠,如日瑩光輝。
    認取好歧路,惡去善相依。

    77 《道遙詠》 宋·宋太宗

    人救眼前急,何曾利益心。
    愚迷終淺見,達者智高深。
    苦行須知應,余憂力不任。
    經書無限意,稽古便同今。

    78 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    79 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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    80 《諸子喻山水》 先秦·先秦諸子

    子曰:“譬如為山,未成一簣,止,吾止也;譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也。
    《論語·子罕》上不天則下不遍覆,心不地則物不必載。
    太山不立好惡,故能成其高;江海不擇小助,故能成其富。
    故大人寄形于天地而萬物備,歷心于山海而國家富。

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