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  • 關于知有在的詩詞(3906首)

    721 《題束季博山園二十首·桃源》 宋·牟巘五

    桃源逃不徹,真境宛在目。
    要令千載下,知有古風俗。

    722 《登上封半山而霧大起嘆而有作》 宋·彭龜年

    憶昨雨霽投招提,五峰幻出如新沐。
    僧言一月無此奇,正直由公感通速。
    傾曦已沒暝靄生,竚立危亭看不足。
    遂扶晨策陵嶇嵌,要識祝融真面目。

    723 《頌古四十八首》 宋·釋慧開

    未舉步時先已到,未動舌時先說了。
    直饒著著在機先,更須知有向上竅。

    724 《錢知縣祈嗣求頌》 宋·釋慧遠

    明珠在掌猶遺墜,輝玉囊中不失時。
    幸有觀音玉環手,何勞更誦夢熊詩。

    725 《花光十梅·正偏自在》 宋·釋師范

    花合花開有正偏,不完全處卻完全。
    要知根蔕從何得,多見生理洞水邊。

    726 《喜招樵屋遠歸》 宋·釋行海

    憶鳳求麟最可憐,白頭躑躅幾山川。
    塵昏泗水弦歌地,灰冷咸陽竹帛煙。
    萬里云霄曾放鶴,五湖風月滿歸船。
    乾坤自有知音在,牙也何須便絕弦。

    727 《造袁州浮橋語》 宋·釋印肅

    普庵教化修浮橋,信心自肯大豐饒。
    解脫皆因不思議,度人無量永趙遙。
    秀江千古源何極,非干今日與明朝。
    一生補處誰知有,萬德咸歡寂體寥。

    728 《頌古一百則》 宋·釋正覺

    孤迥迥,圓陀陀,眼力盡處高峩峩。
    月落潭空夜色重,云收山瘦秋容多。
    八封位正,五行氣和,身先在里見來麼。
    南陽父子兮卻似知有,西竺佛祖兮無如奈何。

    729 《讀晦翁遺文悽愴有作》 宋·孫應時

    先生千載人,浩氣隘穹壤。
    早薄聲利交,超然傲塵鞅。
    飲酒讀離騷,追游必豪克。
    風月飽高吟,云泉擅奇賞。

    730 《劉荊山謁賈秋壑》 宋·薛嵎

    鬢絲千縷去沖寒,酒放詩豪強自寬。
    天下英雄從古少,人生遇合至今難。
    婚姻債里拋吟屋,雨雪聲中起客單。
    造物與君強健在,歸囊知有暮年歡。

    731 《讀東坡疊嶂圖有感因次其韻》 宋·張九成

    虬須英武喧天淵,當時功臣畫凌煙。
    漢家驍騎才三萬,北攻稽落事燕然。
    勛名鼎鼎磨星斗,百年衰落歸黃泉。
    人間萬事都如夢,不如掛冠神武尋山川。

    732 《食苦筍》 宋·張九成

    吾鄉苦筍佳,出處惟石屋。
    玉肌膩新酥,黃衣緣深綠。
    林深恐人知,頭角互出縮。
    煙雨養春姿,此物未成熟。

    733 《醉翁亭記》 宋·歐陽修

    環滁皆山也。
    其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也。
    山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。
    峰回路轉,有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。

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    734 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    735 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    736 《諫太宗十思疏》 唐·魏征

    臣聞:求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。
    源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之治,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎?人君當神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休。
    不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。
    (望國 一作:思國)
    凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁,能克終者蓋寡。

    古文觀止高中文言文勸諫寓理

    737 《祭十二郎文》 唐·韓愈

    年、月、日,季父愈聞汝喪之七日,乃能銜哀致誠,使建中遠具時羞之奠,告汝十二郎之靈:嗚呼!吾少孤,及長,不省所怙,惟兄嫂是依。
    中年,兄歿南方,吾與汝俱幼,從嫂歸葬河陽。
    既又與汝就食江南。
    零丁孤苦,未嘗一日相離也。

    古文觀止高中文言文祭文悼亡

    738 《瀧岡阡表》 宋·歐陽修

    嗚呼!惟我皇考崇公,卜吉于瀧岡之六十年,其子修始克表于其阡。
    非敢緩也,蓋有待也。
    修不幸,生四歲而孤。
    太夫人守節自誓;居窮,自力于衣食,以長以教俾至于成人。

    古文觀止寫人父母

    739 《九辯》 先秦·宋玉

    悲哉,秋之為氣也!
    蕭瑟兮草木搖落而變衰。
    憭栗兮若在遠行,登山臨水兮送將歸。
    泬漻兮天高而氣清,寂寥兮收潦而水清。

    楚辭悲秋長詩

    740 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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