關于知所從的詩詞(1203首)

字畫多年逼獻之，高材天賦豈人為。
一枝禿筆無能敵，百尺名樓有所思。
磧馬塞鴻忘舊夢，建茶閩荔富新詩。
皇天具眼終徼福，多病從來喜讓夷。

仆昔塵忝歲壬戌，甲科為首降為乙。
宰相謂己□□□，□實見怒出私臆。
漢東掌教大洪山，寄名帥幕□□。
□陵還鄂艤安陸，燃火高岸夜伐荻。

問病來車馬，窮檐非所宜。
拘攣眠枕席，扶策喚妻兒。
鵲信今朝報，燈花昨夜知。
從前潘閬巷，無此寵榮時。

風俗久頹壞，人物無軒昂。
夫君抱貞質，卓卓誠所長。
千牛解寸刃。
萬象窮智囊。

池上風煙故可人，倦游老眼厭紛紛。
晴云出岫似知我，野鶴鳴皋疑是君。
可恨音書長契闊，尚從杯酒見殷勤。
新詩準擬頻相寄，獨學方當病寡聞。

一日須傾三百杯，新年物色興悠哉。
應憐遠客此流落，故有幽人常往來。
楮刻三年殊未就，詩成七步可須催。
平生信筆多狂簡，從此方知所以裁。

淳風日已簿，恩義不相薄。
恩義得于民，民顧吏有辭。
政化本不立，刀筆事愈卑。
李侯今之人，而行古所為。

衰翁臥病山之阿，東村沈老來相過。
首言年饑若無備，次說時政多煩苛。
其間數事盡切已，具有本末非差訛。
農家累世服畎畝，此外寧復知其他。

天地無窮，人處于中，三才既兆，庶類皆通。
至圣立極，萬方所宗。
如星拱北，如水朝東。

君侯坐問所從誰，極口惟談順子奇。
可嘆今人多不讓，始知無擇解稱師。

陳勝者，陽城人也，字涉。
吳廣者，陽夏人也，字叔。
陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。
”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”二世元年七月，發閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉。

初中文言文詠史傳記敘事

古之學者必有師。
師者，所以傳道受業解惑也。
人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。

高中文言文古文觀止議論老師

臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。
源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之治，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。
不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
(望國 一作：思國)
凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。

古文觀止高中文言文勸諫寓理

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。
朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齊國之美麗者也。
忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。
”明日徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。

初中文言文古文觀止哲理故事

晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。
晉軍函陵，秦軍氾南。
佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。
”公從之。

高中文言文古文觀止贊美寫人謀略

君子曰：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
木直中繩，輮以為輪，其曲中規。
雖有槁暴（pù），不復挺者，輮使之然也。

高中文言文議論學習勉勵

曰：遂古之初，誰傳道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢暗，誰能極之？
馮翼惟象，何以識之？

楚辭

魏公子無忌者，魏昭王少子而魏安釐王異母弟也。
昭王薨，安釐王即位，封公子為信陵君。
是時范睢亡魏相秦，以怨魏齊故，秦兵圍大梁，破魏華陽下軍，走芒卯。
魏王及公子患之。

初中文言文贊頌寫人傳記

康白：足下昔稱吾于潁川，吾常謂之知言。
然經怪此意尚未熟悉于足下，何從便得之也？前年從河東還，顯宗、阿都說足下議以吾自代，事雖不行，知足下故不知之。
足下傍通，多可而少怪；吾直性狹中，多所不堪，偶與足下相知耳。
閑聞足下遷，惕然不喜，恐足下羞庖人之獨割，引尸祝以自助，手薦鸞刀，漫之膻腥，故具為足下陳其可否。

散文書信抒懷