關于知德者的詩詞(450首)

采芳遺所思，所思道幽絕。
濯發沐蘭膏，卷然在發末。
鴃啼眾芳萎，微物固先識。
我方行邁邁，我載歌昔昔。

丹心炯炯老天知，莫問人間識者稀。
孤雁過門思古蕩，慈鴉滿樹憶重闈。
醉因酒賤歌豐歲，寒覺衣單戀晚暉。
珍重五窮同寂寞，忍教結柳向誰歸。

全人未可一偏論，盛德真堪百代尊。
房魏其逢猶愧禮，荀陳之道不知文。
我朝正有二三老，地位向妨八九分。
近日后生談理學，直將聞百掩前聞。

自從天地開辟來，溪水清駛山崔嵬。
山高水清亦奇觀，怪問胡不生人材。
人材本作世間用，樸仆支傾作梁棟。
不然空冒一時名，過眼空花已如夢。

岸上馬蹄響，縣中更鼓清。
篷背雨亦止，意當明旦晴。
夢記所泊處，喬木枯崢嶸。
天色果開否，浩浩惟風聲。

吾墻高不滿七尺，墻身雖小墻心直。
亦如居士護法城，敢有逾垣德之賊。
古人制度今人為，朱檐碧瓦還差差。
黃金為墻白銀壁，個中住處少人知。

仲元亨老，殷勤圓凈。
此中大事，雪曲高歌。
騎白牛兒，漫空唱唱啰。
這家也舂米，那畔爭打禾。

子有婉微句，藏之平淡間。
想子無慍色，熙熙發容顏。
吉人罕暴戾，詳緩心自閒。
吾知子用意，欲拘陶韋還。

老去胸中句甚豪，清風應笑我徒勞。
可憐官事何時了，肯使詩盟取次逃。
剩欲論交思擊節，不妨飲德要投醪。
如君豈是長貧者，自古詩成得繡袍。

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。
源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之治，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。
不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
(望國 一作：思國)
凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。

古文觀止高中文言文勸諫寓理

君子曰：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
木直中繩，輮以為輪，其曲中規。
雖有槁暴（pù），不復挺者，輮使之然也。

高中文言文議論學習勉勵

嗚呼！惟我皇考崇公，卜吉于瀧岡之六十年，其子修始克表于其阡。
非敢緩也，蓋有待也。
修不幸，生四歲而孤。
太夫人守節自誓；居窮，自力于衣食，以長以教俾至于成人。

古文觀止寫人父母

數千里外，得長者時賜一書，以慰長想，即亦甚幸矣；何至更辱饋遺，則不才益 將何以報焉？書中情意甚殷，即長者之不忘老父，知老父之念長者深也。
至以「上下 相孚，才德稱位」語不才，則不才有深感焉。
夫才德不稱，固自知之矣；至於不孚之病，則尤不才為甚。
且今之所謂孚者，何哉？日夕策馬，候權者之門。

古文觀止議論勸慰書信

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

太尉始為涇州刺史時，汾陽王以副元帥居蒲。
王子晞為尚書，領行營節度使，寓軍邠州，縱士卒無賴。
邠人偷嗜暴惡者，卒以貨竄名軍伍中，則肆志，吏不得問。
日群行丐取于市，不嗛，輒奮擊折人手足，椎釜鬲甕盎盈道上，袒臂徐去，至撞殺孕婦人。

敘事贊美寫人

或問諫議大夫陽城于愈，可以為有道之士乎哉?學廣而聞多，不求聞于人也。
行古人之道，居于晉之鄙。
晉之鄙人，熏其德而善良者幾千人。
大臣聞而薦之，天子以為諫議大夫。

古文觀止議論寫人

天可必乎？賢者不必貴，仁者不必壽。
天不可必乎？仁者必有后。
二者將安取衷哉？吾聞之申包胥曰：“人定者勝天，天定亦能勝人。
”世之論天者，皆不待其定而求之，故以天為茫茫。

古文觀止贊頌寫人

儀鳳中，有儒生柳毅者，應舉下第，將還湘濱。
念鄉人有客于涇陽者，遂往告別。
至六七里，鳥起馬驚，疾逸道左。
又六七里，乃止。

高中文言文愛情神話故事

夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。
故運之將隆，必生圣明之君。
圣明之君，必有忠賢之臣。
其所以相遇也，不求而自合；其所以相親也，不介而自親。

憂思感慨命運