關于知巧者的詩詞(203首)

張求一老兵，著帽如破斗。
賣卜益昌市，性命寄杯酒。
騎馬好事久，金錢投甕牗。
一語不假借，意自有臧否。

君不見昔人十日畫一水，摩挲洼窿隨手起。
若非胸次吞江湖，安得波瀾來筆底。
我來蕭寺觀奇蹤，壁間隱隱騰蛟龍。
初疑乘風馭弱水，恍然坐我蓬萊宮。

僧伽神變妙莫窮，去住隱顯如旋風。
能令大海作平陸，超然獨脫閻浮中。
山君河伯備灑掃，錫飛杯渡云行空。
安禪不避魔鬼窟，受齋直入龍王宮。

羨君戲集他人詩，指呼市人如使兒。
天邊鴻鵠不易得，便令作對隨家雞。
退之驚笑子美泣，問君久假何時歸。
世間好句世人共，明月自滿千家墀。

壯哉非羆亦非貙，日光夾鏡當坐隅。
橫行妥尾不畏逐，顧盼欲去仍躊躇。
卒然我見心為動，熟視稍稍摩其須。
固知畫者巧為此，此物安肯來庭除。

左氏譏懷璧，楊公卻袖金。
安知機巧者，藏得叵羅深。

陽氣先従土脈知，老農夜起飼牛饑。
雨深一尺春耕利，日出三竿曉餉遲。
婦子同來相嫵媚，鳥鳶飛下巧追隨。
紛紜政令曾何補，要取終年風雨時。

陽氣先從土脈知，老農夜起飼牛饑。
雨深一尺春耕利，日出三竿曉餉遲。
歸子同來相嫵媚，烏鳶飛下巧追隨。
紛紜政令曾何補，要取終年風雨時。

太飽傷清氣，微寒最好詩。
輕鷗憐野性，垂柳讓風姿。
智巧從天賦，疏狂聽我為。
極知貧者病，未許藥能醫。

斗枰棋，心萬轉，情注意完＊。
神搜思，彼此巧生奸。
道鋪機關，爭如會、自己雙關。
留住，人這著，默斷破癡頑。

寒云行空亂春華，西風凜凜空吹沙。
夫子抱膝若喪魄，誰知巧思中萌芽。
敗毫淡墨任揮染，蒼莽菌蠢移龍蛇。
略增點綴已成就，止見枯木成槎枒。

入石入木知分數，古篆今篆攻豈難。
祗因雕巧失真體，不見全文在世間。

張衡字平子，南陽西鄂人也。
衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學，遂通五經，貫六藝。
雖才高于世，而無驕尚之情。
常從容淡靜，不好交接俗人。

高中文言文贊美寫人傳記

將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備，則必攝緘縢、固扃鐍；此世俗之所謂知也。
然而巨盜至，則負匱、揭篋、擔囊而趨；唯恐緘縢扃鐍之不固也。
然則鄉之所謂知者，不乃為大盜積者也？故嘗試論之，世俗之所謂知者，有不為大盜積者乎？所謂圣者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。
闔四竟之內，所以立宗廟、社稷，治邑、屋、州、閭、鄉、曲者，曷嘗不法圣人哉？然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

觀點

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

悲哉，秋之為氣也！
蕭瑟兮草木搖落而變衰。
憭栗兮若在遠行，登山臨水兮送將歸。
泬漻兮天高而氣清，寂寥兮收潦而水清。

楚辭悲秋長詩

初放
平生于國兮，長于原野。
言語訥譅兮，又無彊輔。
淺智褊能兮，聞見又寡。

楚辭

夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。
故運之將隆，必生圣明之君。
圣明之君，必有忠賢之臣。
其所以相遇也，不求而自合；其所以相親也，不介而自親。

憂思感慨命運

余囚北庭，坐一土室。
室廣八尺，深可四尋。
單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。
當此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；檐陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時則為人氣；或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。

詠史懷古愛國

國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰：“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
方今圣賢相逢，治具畢張。
拔去兇邪，登崇畯良。
占小善者率以錄，名一藝者無不庸。

古文觀止勸學抒懷懷才不遇