關于矜爭的詩詞(126首)

老子曰：“至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來。
”必用此為務，挽近世涂民耳目，則幾無行矣。
太史公曰：夫神農以前，吾不知已。
至若《詩》、《書》所述虞、夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢 之味，身安逸樂而心夸矜勢能之榮。

古文觀止序文議論

初，張衡作《定情賦》，蔡邕作《靜情賦》，檢逸辭而宗澹泊，始則蕩以思慮，而終歸閑正。
將以抑流宕之邪心，諒有助于諷諫。
綴文之士，奕代繼作；因并觸類，廣其辭義。
余園閭多暇，復染翰為之；雖文妙不足，庶不謬作者之意乎。

寫人美人

魏公子無忌者，魏昭王少子而魏安釐王異母弟也。
昭王薨，安釐王即位，封公子為信陵君。
是時范睢亡魏相秦，以怨魏齊故，秦兵圍大梁，破魏華陽下軍，走芒卯。
魏王及公子患之。

初中文言文贊頌寫人傳記

余昔于江陵，見天臺司馬子微，謂余有仙風道骨，可與神游八極之表。
因著大鵬遇希有鳥賦以自廣。
此賦已傳于世，往往人間見之。
悔其少作，未窮宏達之旨，中年棄之。

志向

太上曰：禍福無門，唯人自召。
善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。

宗教勸善

昔聞退之與東野，相與結交賤微時。
孟不改貧韓漸貴，二人情契都不移。
韓無驕矜孟無靦，直以道義為己知。
我今與子亦似此，子亦不愧前人為。

古詩三百首詠物寫鳥

太虛之氣隨物形，天聲地聲由此生。
小或簸蕩吼河海，大將觸搏流風霆。
天輪膠戾神鬼戰，地軸挺拔蛟龍爭。
圈臼洼污各異奏，彯沙礜石咸齊鳴。

公生京京，其器不盈。
公生裕裕，其色不矜。
不矜不盈，不與時爭。
不盈不矜，不與物攖。
不攖不爭，神觀天清。
不爭不攖，體氣地寧。

晴空赤日飛丹霞，扁舟春熱汗且呀。
寒溫之候無乃差，朝猶挾纊莫著紗。
祝融暴橫勢莫加，驟將炎赫移韶華。
東皇游冶窮豪奢，未終節序還其家。

大海何漫漫，千年不能移。
太山自言高，精衛銜石飛。
朝見精衛飛，暮見精衛飛。
吐血填作塸，一旦成路蹊。

蜀國富且庶，風俗矜浮薄。
奢僭極珠貝，狂佚務娛樂。
虹橋吐飛泉，煙柳閉朱閣。
燭影逐星沈，歌聲和月落。

四野霜晴海氣收，高城嘯侶共登樓。
旌旗雜沓連三郡，鎖鑰矜嚴重一州。
西望云山成間阻，南飛鳥鵲尚淹留。
海陵自古雄爭地，煙樹蒼蒼起暮愁。

霧隱森森小山碧，不嫁東風矜國色。
流芳端自蕊珠仙，曾是先皇親拔識。
一身便足當三千，氣韻乃在黃香前。
聊同蕖菊領秋色，不與桃李爭春妍。

淵明遇佳趣，欲辯每忘言。
道安對勝士，高論矜彌天。
斯人已往不可得，悠悠俗駕徒爭先。
夢尸夢穢了不悟，甯論擲足與裸顛。

玉指纖纖出后房，似矜隨意得奇芳。
只愁暖律爭先落，賴有凝脂可旋妝。
近比含飴知有味，不須嚼蕊自聞香。
未應力欲爭春巧，喜士深心庶可將。

昔人重相思，千里且命駕。
我家去游洋，相望纏四舍。
偃息豈不思，吉服詎可借。
惟憑一雁翔，敢望雙鳧下。

海棠栽植遍塵寰，未必成都欲詠難。
山木瓜開千顆顆，水林檎發一攢攢。
初疑紅豆爭頭綴，忽覺燕脂眾手丸。
西蜀僧家根撥小，南荊宮舍樹支寬。

客行倦徂暑，中道正病暍。
傍睨清泠水，快意思一啜。
路人急搖手，執勺未及咽。
細辨啞泉字，隱隱見題碣。

逐客世多違，浮生自堪悼。
塵容絕媚嫵，褊性復昏髦。
讀書雖不多，力學苦欲到。
矜愚何足計，見善誠所好。

金門柳色縈深綠，上苑春余雜花撲。
夭桃已歇秾李衰，紅藥翻階正芬郁。
此花初種自宣皇，百曲雕闌七寶妝。
融風窈窕昭陽殿，暖日輕盈白玉堂。