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  • 關于瞻仰的詩詞(257首)

    81 《奉和杜相公太清宮紀事陳誠上李相公十六韻(杜元穎也)》 唐·韓愈

    耒耜興姬國,輴欙建夏家。
    在功誠可尚,于道詎為華。
    象帝威容大,仙宗寶歷賒。
    衛門羅戟槊,圖壁雜龍蛇。

    82 《有僧言羅浮事,因為詩以寫之》 唐·劉禹錫

    君言羅浮上,容易見九垠。
    漸高元氣壯,洶涌來翼身。
    夜宿最高峰,瞻望浩無鄰。
    海黑天宇曠,星辰來逼人。

    83 《酬翰林白學士代書一百韻(此后江陵時作)》 唐·元稹

    昔歲俱充賦,同年遇有司。
    八人稱迥拔,兩郡濫相知。
    逸驥初翻步,鞲鷹暫脫羈。
    遠途憂地窄,高視覺天卑。

    典故隱居生活

    84 《夢上天(此后十首,并和劉猛)》 唐·元稹

    夢上高高天,高高蒼蒼高不極。
    下視五岳塊累累,仰天依舊蒼蒼色。
    蹋云聳身身更上,攀天上天攀未得。

    寫鳥吊古傷今

    85 《病中書懷呈友人》 唐·溫庭筠

    逸足皆先路,窮郊獨向隅。
    頑童逃廣柳,羸馬臥平蕪。
    黃卷嗟誰問,朱弦偶自娛。
    鹿鳴皆綴士,雌伏竟非夫。

    86 《和嚴諫議蕭山廟十韻(舊說常聞簫管之聲因而得名次韻)》 唐·吳融

    澤國瞻遺廟,云韶仰舊名。
    一隅連障影,千仞落泉聲。
    老狖尋危棟,秋蛇束畫楹。
    路長資稅駕,歲儉絕豐盛。

    懷古寫人諷刺

    87 《宮詞百首》 唐·和凝

    紫燎光銷大駕歸,御樓初見赭黃衣。
    千聲鼓定將宣赦,竿上金雞翅欲飛。
    北闕晴分五鳳樓,嵩山秀色護神州。
    洛河自契千年運,更擬波中出九疇。

    88 《詩》 唐·拾得

    諸佛留藏經,只為人難化。
    不唯賢與愚,個個心構架。
    造業大如山,豈解懷憂怕。
    那肯細尋思,日夜懷奸詐。

    89 《遙酬袁使君高春暮行縣,過報德寺見懷》 唐·皎然

    江春行求瘼,偶與真境期。
    見說三陵下,前朝開佛祠。
    停舟仰麗剎,繡組發香墀。
    咫尺空界色,天人花落時。

    90 《因游支硎寺寄邢端公》 唐·皎然

    大廈資多士,掄材得豫章。
    清門推問望,早歲騁康莊。
    作用方開物,聲名久擅場。
    丹延分塞郡,宿昔領戎行。

    91 《早秋降誕日獻壽二首應制》 唐·廣宣

    秋蓂開六葉,元圣誕千年。
    繞殿祥風起,當空瑞日懸。
    道光中國主,人識大羅仙。
    敢贊無疆壽,香花上法筵。

    92 《苦春霖作寄友》 唐·吳筠

    應龍遷南方,霪雨備江干。
    俯望失平陸,仰瞻隱崇巒。
    陰風斂暄氣,殘月凄已寒。
    時鳥戢好音,眾芳亦微殘。

    93 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    94 《游馬耳山》 唐·蕭穎士

    茲山表東服,遠近瞻其名。
    合沓盡溟漲,渾渾連太清。
    我來疑初伏,幽路無炎精。
    流水出溪盡,覆蘿搖風輕。

    95 《讀襄陽耆舊傳,因作詩五百言寄皮襲美》 唐·陸龜蒙

    漢皋古來雄,山水天下秀。
    高當軫翼分,化作英髦囿。
    暴秦之前人,灰滅不可究。
    自從宋生賢,特立冠耆舊。

    96 《自縉云赴郡溪流百里輕棹一發曾不崇朝…段郎中》 唐·方干

    激箭溪湍勢莫憑,飄然一葉若為乘。
    仰瞻青壁開天罅,斗轉寒灣避石棱。
    巢鳥夜驚離島樹,啼猿晝怯下巖藤。
    此中明日尋知己,恐似龍門不易登。

    97 《文賦》 魏晉·陸機

    余每觀才士之所作,竊有以得其用心。
    夫放言譴辭,良多變矣,妍蚩好惡,可得而言。
    每自屬文,尤見其情。
    恒患意不稱物,文不逮意。

    秋天寫景詠物菊花

    98 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    99 《仙掌銘》 唐·獨孤及

    陰陽開闔,元氣變化,泄為百川,凝為崇山,山川之作,與天地并,疑有真宰而未知尸其功者。
    有若巨靈赑屃,攘臂其間,左排首陽,右拓太華,絕地軸使中裂,坼山脊為兩道,然后導河而東,俾無有害,留此巨跡于峰之巔。
    后代揭厲于玄蹤者,聆其風而駭之,或謂詼詭不經,存而不議。
    及以為學者拘其一域,則惑于余方。

    100 《游靈巖記》 明·高啟

    吳城東無山,唯西為有山,其峰聯嶺屬,紛紛靡靡,或起或伏,而靈巖居其詞,拔其挺秀,若不肯與眾峰列。
    望之者,咸知其有異也。
    山仰行而上,有亭焉,居其半,蓋以節行者之力,至此而得少休也。
    由亭而稍上,有穴窈然,曰西施之洞;有泉泓然,曰浣花之池;皆吳王夫差宴游之遺處也。

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