關于真道者的詩詞(528首)

扁以槐堂之鉅筆，銘以云谷之高辭。
鎮以平園之簽帙，照以太極肝脾。
千巖萬壑轉芳氣，青天碧海流清規。
春晨畫出舞雩詠，夜景看成彭澤時。
勉哉此事要真積，昔者所聞無坐馳。
愿追策驥予陶子，勿但蠗蠗如牧皮。

君之先世真文雄，異時奏賦蓬萊宮。
誰傳副墨過沙漠，至今猶稱長嘯公。
芝蘭不乏后來秀，謂將褎然為舉首。
至音澹泊識者寡，遂令聲名落盧后。

全人未可一偏論，盛德真堪百代尊。
房魏其逢猶愧禮，荀陳之道不知文。
我朝正有二三老，地位向妨八九分。
近日后生談理學，直將聞百掩前聞。

與君相逢難草草，與君相逢苦不早。
人生何處小泥涂，此日飄零武林道。
武林城中馬如云，閉屋狂歌人不聞。
狂歌自笑君亦笑，依然狂絕不如君。

不品官班但品人，深云藏屋屋藏身。
就中別有難藏者，名震京師鄭子真。

無改父之道，真堪以孝稱。
若論莊子孝，此直是難能。

萬家即吾廬，一室誠吾身。
空明古肺腑，壁立真天人。
心語駟奔軼，風行牛斗嗔。
吾今亦忘我，何者為一塵。

癡坐頹然，山空壑乾。
離微出入，偏正往還。
千年琥珀之松兮鶴巢夢冷，半夜珊瑚之月兮鯨{左馬右展}波寒。
全功及盡，借路何難。
轉步而回叢林也津津和氣，放口而說河漢也浩浩翻瀾。
道逢作者，誰敢相謾。

兀兀心傳，了了忘緣。
葉零白露，云散青天。
玉轂兔推而洗開夜色，銀籠鶴出而飛度寒煙。
借功明位，借伴入廛。
應無爽而理之平等，用不勤而道之自然。
相逢識者，便與開拳。

勃窣家風一任真，述朱終是不成文。
何如竹榻吟清夜，月到花梢幾分。

人騎馬，我騎牛。
騎馬行大道，青絲為轡金絡頭。
胡衣北笠見者走，揚鞭拽顧矜朋儔。
騎牛入山谷，不羈不勒無拘束。

世有伯樂，然后有千里馬。
千里馬常有，而伯樂不常有。
故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
(祇辱 一作：只辱)
馬之千里者，一食或盡粟一石。

初中文言文古文觀止寫馬寓人哲理

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。
大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。
然臣謂小人無朋，惟君子則有之。
其故何哉？小人所好者祿利也，所貪者財貨也。

古文觀止歷史故事議論朋黨

灌水之陽有溪焉，東流入于瀟水。
或曰：冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。
或曰：可以染也，名之以其能，故謂之染溪。
予以愚觸罪，謫瀟水上。

古文觀止寫景抒憤序文

嗚呼！惟我皇考崇公，卜吉于瀧岡之六十年，其子修始克表于其阡。
非敢緩也，蓋有待也。
修不幸，生四歲而孤。
太夫人守節自誓；居窮，自力于衣食，以長以教俾至于成人。

古文觀止寫人父母

康白：足下昔稱吾于潁川，吾常謂之知言。
然經怪此意尚未熟悉于足下，何從便得之也？前年從河東還，顯宗、阿都說足下議以吾自代，事雖不行，知足下故不知之。
足下傍通，多可而少怪；吾直性狹中，多所不堪，偶與足下相知耳。
閑聞足下遷，惕然不喜，恐足下羞庖人之獨割，引尸祝以自助，手薦鸞刀，漫之膻腥，故具為足下陳其可否。

散文書信抒懷

太史公牛馬走司馬遷，再拜言。
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。
若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。

古文觀止敘事議論抒懷

天可必乎？賢者不必貴，仁者不必壽。
天不可必乎？仁者必有后。
二者將安取衷哉？吾聞之申包胥曰：“人定者勝天，天定亦能勝人。
”世之論天者，皆不待其定而求之，故以天為茫茫。

古文觀止贊頌寫人

太尉始為涇州刺史時，汾陽王以副元帥居蒲。
王子晞為尚書，領行營節度使，寓軍邠州，縱士卒無賴。
邠人偷嗜暴惡者，卒以貨竄名軍伍中，則肆志，吏不得問。
日群行丐取于市，不嗛，輒奮擊折人手足，椎釜鬲甕盎盈道上，袒臂徐去，至撞殺孕婦人。

敘事贊美寫人