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  • 關于真道者的詩詞(528首)

    481 《送周架閣以浙東提干歸平江》 宋·魏了翁

    共惟仁義心,無賢愚圣狂。
    紛紛萬弓箭,獨以寸鐵當。
    毫氂有不察,居然失其鄉。
    察則我固有,而失豈真亡。

    482 《光武廟》 宋·徐照

    帳閉爐煙聚,山龍帝者衣。
    真人元有道,社鬼忽無威。
    畫剝金猶在,碑平字半非。
    鼓鳴村犬吠,祭罷數翁歸。

    483 《又上座主李左史八十韻》 宋·程公許

    江路三年別,心旌萬里搖。
    登龍空有夢,蟄蟻困無聊。
    側聽除書峻,深期廟論調。
    方看儀玉筍,胡遽理蓀橈。

    484 《趙忠定濠梁帖贊》 宋·岳珂

    真宰之出,維天降才。
    既玉于成,勛名九垓。
    山川出云,時雨必至。
    道之將行,公揭魁瑞。

    485 《黃君會景伊西上》 宋·王邁

    杞梓非凡材,騏騄非凡馬。
    樸樕不入公輸門,賞駿豈無伯樂者。
    龍泉真寶劍,焦尾亦名琴。
    張華有眼識紫氣,子期解聽流水音。

    486 《寄敬巖》 宋·王柏

    泳飛堂前橘柚香,田田荷葉浮波光。
    主人攬轡度閩嶠,驅馳端為蒼生忙。
    天生人才不虛出,必使事與才相當。
    爾才綽綽有余力,豈容袖手窺其旁。

    487 《次韻春》 宋·衛宗武

    水行苦嚴厲,萬彙喜得春。
    解雷久忽震,蟄戶奮者殷。
    根牙沐膏雨,蝪暉復熹晨。
    淑氣盎原野,鼎鼎來芳辰。

    488 《壽雪竇寺炳同長老》 宋·陳著

    昌黎大顛相接識,為說道理驚孤寂。
    歐公喜與惟儼交,愛其文逸通經術。
    自顧擬非韓歐倫,漫游亦到沙門釋。
    明覺后人少野師,湖海宿尊推第一。

    489 《次韻竹窗兄委順齋》 宋·陳著

    知君委順是心銘,揭以名齋豈浪名。
    夜兔晨烏真似夢,秋蟲春鳥不關情。
    人生未死終歸困,天道從來不益盈。
    我亦當今知命者,請于此處話平生。

    490 《題騰芳書院》 宋·姚勉

    若稽隆古時,教者家有塾。
    英材歸樂得,粹學就私淑。
    粹學就私淑。
    淳風日云遠,

    491 《飲酒樂》 宋·黎廷瑞

    羊祜折臂為三公,英布之相黥而王。
    富貴真可愛,體膚不敢傷。
    劉安升天守都廁,長房學道須食糞。
    神仙誠可慕,臭穢那可近。

    492 《趙南康可齋築屋武康孟保園池喬木極有思致東》 宋·董嗣杲

    東游英溪英,妙寄寒苦詩。
    里社今有井,誰構亭覆之。
    想彼異代賢,孤標奪葳蕤。
    可齋出帝胄,結廬探幽奇。

    493 《清老畫雙溪壁以詩謝之》 宋·王炎

    老夫哦詩聳兩肩,落筆不停稱腹稿。
    緣詩寫出無聲句,畫史追之誰得到。
    為予壁上留真跡,水墨纖穠任揮掃。
    石根竹樹極蕭森,中著羽蟲疑叫噪。

    494 《和清源太保閑居偶懷》 唐·徐鉉

    朝退閑齋落葉天,道心真氣本仙源。
    簾前風月澄秋景,門外輪蹄任世喧。
    棋罷早寒生北戶,酒醒黃菊花滿西園。
    時人自有思齊者,踐跡觀形不在言。

    495 《乙庵七十生日寄祝茲篇》 近代·陳三立

    東南一儒霜髯髭,曰無所為無不為。
    臥起岑樓臣海圍,膝穿木榻嗟庶幾。
    朝嚄暮唶聲尤伊,其學溔漭迷津涯。
    包纏流略演孔姬,寶書斷爛堆案窺。

    496 《大雨破塊而入書籍盡濕》 宋·項安世

    容齋先生楚樓北,案上文書似山積。
    夜來醉臥不知曉,驪龍翻空作戲劇。
    巽二顛狂助叫號,吹下銀河八千尺。
    阿香寤起推云車,鐵鼓金輪吼空壁。

    497 《再用喜雪除夕二韻寄宗簡》 宋·陳傅良

    百年彈指頃,群動不遑夕。
    孌彼惰游者,長夜浮太白。
    豪俠旁無人,臥我樓百尺。
    衲子縛禪靜,不敢踐桑陌。

    498 《謝尹綠坡見訪》 宋·王镃

    棕鞋閑踏軟紅塵,道眠青山認得真。
    不是江湖相識者,誰來泉石訪幽人。
    夜寒草屋三更雨,心事梨花一片春。
    莫笑家風太枯淡,地壚溫酒話逃秦。

    499 《讀柳拱之員外嚴宗哲主事楊應寧舍人倡和長句》 明·李東陽

    詩壇森嚴升復楯,白戰雄呼氣難忍。
    西鄰有客興亦酣,睥睨重圍目雙眕。
    居然地隔如秦越,或者神交同白稹。
    故知宮角本諧聲,復恐圓方不相準。

    500 《徐州洪蘇墨亭書坡老石刻后(有序)》 明·李東陽

    “郡守蘇軾、山人張天驥、詩僧道潛月中游”題名十六字
    ,在徐州百步洪岸石,石半入水,水落輒隱隱見沙沫間,篙師漁人不能識,而崖石險絕,又非士大夫所暇尋閱者,故于世無傳焉。

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