關于真知性的詩詞(338首)

逢九變，逢九變，須用寶刀裁。
陰魄莫隨魔鬼轉，陽魂合趕好梨來。
今已免輪回。
公聽取，公聽取，道眼正堪開。
四假身軀宜鍛煉，一靈真性細詳猜。
有分看蓬萊。

苦苦勸愚人。
被財色、投損精神。
利韁名鎖休貪戀。
樂清閑、養就天真。
性圓丹結，方知道、蓬萊異景、元來此處，別有長春。

因何絕利，為甚忘名。
曾觀五岳真形。
玉性如珠似印，燦爛光明。
從斯假軀識破，便灰心、更不勞生。

岐陽鎮上丹霞觀。
主張公手段。
段丹田照管。
顧常明燦。
然內景真堪看。
透性無紊亂。
道祝賢遐算。
得神仙伴。

洞天幾陣清清雨。
遙指瓊林堪睹。
一條玉杖，隨行探得，性內金蓮吐。
嬰嬌女姹來相聚。
更有真龍虎。
自然顯出，祥光覆載，一個靈明主。

自識楊夫子，于今十二年。
甲辰來右淛，丁未向西川。
逆旅初聞譽，摳衣亟致虔。
未能情款款，已覺志拳拳。

千花百草斗青春，法界誰知本一真。
生滅去來渾妙用，洪纖曲直現全身。
參同聊示師資契，授受寧論父子親。
直下承當猶自錯，可憐舍己更從人。

形儀淡如，胸腹空虛。
懶不學佛，鈍不知書，靜應諸緣而無外，默容萬像而有余。
齊物而夢蝶，樂性而觀魚。
渠正是我兮我不是渠。

發白而老，面黃仍病。
窮地水火風之根，得見聞覺知之柄。
一氣專柔，諸塵善應。
魏自而良，橘陳而令。
盡大地藥了調和之治方，滿虛空身識起來之緣性。

云無心而不羈，谷有應而相宜。
寂住通感，圓明了知。
性汪洋而海有受，氣突兀而山不移。
百年身后所須物，問取南陽忠國師。

煙蒼蒼兮白鳥飛，水茫茫兮金鱗嬉。
空杳杳兮智不知，覺冥冥兮性所宜。
包萬像而括二儀，徹三際而周四維。
影象累累，品類差差。

南臺之靜，中邑之應。
圓明之知，平等之性。
爛柯棋局樵，釣雪華亭艇。
披叢林明白之襟，握云水清涼之柄。
動自風流，閒宜月定。
心聞況是賞音，相{座坐換帶}何妨打令。

蠻夷未必盡無知，上圣功成亦化之。
大道須歸真見性，灰心達善即為師。

聽雨宿空山，念當與君別。
起行意無柰，雨聲轉幽咽。
名賢去蓮幕，一郡慘不悅。
人心到無言，冰寒炭故熱。

儀鳳中，有儒生柳毅者，應舉下第，將還湘濱。
念鄉人有客于涇陽者，遂往告別。
至六七里，鳥起馬驚，疾逸道左。
又六七里，乃止。

高中文言文愛情神話故事

康白：足下昔稱吾于潁川，吾常謂之知言。
然經怪此意尚未熟悉于足下，何從便得之也？前年從河東還，顯宗、阿都說足下議以吾自代，事雖不行，知足下故不知之。
足下傍通，多可而少怪；吾直性狹中，多所不堪，偶與足下相知耳。
閑聞足下遷，惕然不喜，恐足下羞庖人之獨割，引尸祝以自助，手薦鸞刀，漫之膻腥，故具為足下陳其可否。

散文書信抒懷

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

君子曰：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
木直中繩，輮以為輪，其曲中規。
雖有槁暴（pù），不復挺者，輮使之然也。

高中文言文議論學習勉勵

維太平不易之元，蓉桂競芳之月，無可奈何之日，怡紅院濁玉，謹以群花之蕊，冰鮫之縠，沁芳之泉，楓露之茗，四者雖微，聊以達誠申信，乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前曰：竊思女兒自臨濁世，迄今凡十有（通“又）”六載。
其先之鄉籍姓氏，湮淪而莫能考者久矣。
而玉得于衾枕櫛沐之間，棲息宴游之夕，親昵狎褻，相與共處者，僅五年八月有奇。
憶女兒曩生之昔，其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。

長詩

覺海性澄圖，圖澄覺元妙。
元明照生所，所立照性亡。
迷妄有虛空，依空立世界。
相想澄國土，知覺乃眾生。