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  • 關于真益的詩詞(401首)

    321 《琢句》 宋·蘇泂

    琢句真無益,論詩新有名。
    客懷無遠近,人事只翻騰。
    積水明寒樹,饑鴻咽夜聲。
    半年安坐得,又作雨中行。

    322 《和立齋番君吟》 宋·王柏

    日月星辰天之精,山川草木地之文。
    本乎天者既圓象,下者何不皆方形。
    此疑千古不能決,讀盡六經無異說。
    依稀子夏微有言,譬諸草木區以別。

    323 《和立齋芙蓉觀三十韻》 宋·王柏

    我觀神仙傳,詭幻何紛紜。
    或生歆慕意,方土爭愚君。
    政徹既多欲,仙材隔幾塵。
    澄神黜粗穢,有時繙黃庭。

    324 《丁亥紀蜀百韻》 宋·李曾伯

    在負在娵觜,羲雙正東陸。
    羽書西邊來,胡騎報南牧。
    倉茫星火急,飄忽風雨速。
    憑陵我封疆,剽掠我孳留。

    325 《送演侄三首》 宋·李昴英

    少年政要識艱難,受國恩深早一官。
    著力莫孤先世望,從頭細把四書看。
    金蘭益友真同志,菽水慈親曲盡歡。
    學取老夫窮意思,免教人指夸繻紈。

    326 《次韻春》 宋·衛宗武

    水行苦嚴厲,萬彙喜得春。
    解雷久忽震,蟄戶奮者殷。
    根牙沐膏雨,蝪暉復熹晨。
    淑氣盎原野,鼎鼎來芳辰。

    327 《錦山自杭來詩呈鄉曲共舉月集》 宋·衛宗武

    歲月易以邁,羲娥不停旋。
    憶昔聚嬉戲,縞發今盈顛。
    日往而月來,壯逝老至焉。
    交情貴浹洽,良辰忍棄捐。

    328 《贈郡經歷韓君美》 宋·陳著

    易為六經彝訓祖,詩關萬里風化機。
    周孔派外誰復得,商賜言后知者誰。
    穿鑿簸弄到今日,家自為詩人自易。
    數不及理數亦妄,吟而無用吟何益。

    329 《送兒沆再之臺學并似許梧山張在軒》 宋·陳著

    學古入官非易事,同寅協恭第一義。
    昨汝行矣重吾憂,今吾聞之為汝喜。
    有如此廣文先生,真所謂法家拂士。
    寄聲忽到我,用情應為汝。

    330 《次韻竹窗兄委順齋》 宋·陳著

    知君委順是心銘,揭以名齋豈浪名。
    夜兔晨烏真似夢,秋蟲春鳥不關情。
    人生未死終歸困,天道從來不益盈。
    我亦當今知命者,請于此處話平生。

    331 《和楊監簿詠梅》 宋·姚勉

    不知年換山無歷,日短著書陰自惜。
    臞仙誰與伴清孤,竹里梅花破幽寂。
    月窗看影嗔曉奪,雪徑尋花驚夜失。
    絕憐一點清淡意,不作群芳妖艷質。

    332 《送沈保叔國諭試藝右庠》 宋·蒲壽宬

    讀書讀心不讀跡,以言易言竟何益。
    射弓射志不射箭,以力假力何足羨。
    因蹄得兔蹄安用,以虎視石虎則中。
    設科取藝良已拘,分毫得失如摴蒲。

    333 《行雪》 宋·趙文

    夜寒枕席跳霰珠,夜深我睡霰亦無。
    未晨仆起縈炊火,怪見滿地瓊瑤鋪。
    我行至此不得止,但倚紅酒為先驅。
    路逢十店九閉戶,苦寒正自無薪芻。

    334 《自曹家沙風中拋江危甚抵銅陵縣》 宋·董嗣杲

    朔風吹沙昏,聚落風物蕃。
    劇邑此寄治,零星數軍屯。
    奸狡紛雁鶩,生殖豐雞豚。
    獵子事兵仗,儒家扃蓽門。

    335 《壬戌閏重九客中寫夢》 宋·董嗣杲

    今日閏月九,重新做重陽。
    東籬賸有花,金黃熨晚香。
    大江東下處,其地為柴桑。
    靖節馀真祠,祠下荊棘荒。

    336 《兵》 宋·華岳

    兵貴先人斯奪人,莫教間諜漏真情。
    漢因有備吳終退,秦為無人楚始爭。
    卦向爻中分損益,棋於局上定輸贏。
    不知都督三邊者,還肯江湖問一聲。

    337 《題童壽卿博雅堂》 宋·王炎

    會道莫如約,要識胸中真。
    講學亦貴博,不廢紙上陳。
    王充與李邕,世豈無若人。
    中秘未許見,市肆何所聞。

    338 《次韻李仲永攜詩相別》 宋·王炎

    李侯人物極清真,氣似靈犀可辟塵。
    平日論心思益友,而今刮眼見詩人。
    有民墮在蒹葭境,為政恐無桃李春。
    撫字要須寬猛濟,誦公佳句合書紳。

    339 《題韋同年聚遠閣》 宋·王炎

    塵蒙萬家市,中有壺公天。
    翚飛倚空翠,吞納無中邊。
    江遠益淵回,山遠益清妍。
    云霞之斂散,竹樹之芊綿。

    340 《河傳 樂府十擬,弁陽老人為古人所未為·素》 元·邵亨貞

    一出新意矣。
    暇日先生以詞寄示,且徵予作,既又獲見橋李諸俊用所擬,益切奇出,閱誦累日無厭。
    因悟古人作長短句,若慢則音節氣概,人各不類,往往自民一家。
    至于令則律調步武句語,若無大相遠者,間有奇語,不過命以新意,亦未見其各成一家也。

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