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  • 關于真實的詩詞(730首)

    101 《頌證道歌·證道歌》 宋·釋印肅

    即是如來真實相,鬧市卓牌標榜樣。
    子湖狗子咬三關,未透玄機招業障。

    102 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    邪法如冰霜,正道若太陽。
    杲日麗天無不照,冰霜仁消洋。
    佛說三乘十二部,會來只是一醫方。
    長年有病不尋藥,五千余卷枉施張。

    103 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    普庵真實不問錢,只要離塵脫業纏。
    一聞千悟方堪委,何須苦苦學神仙。

    104 《李總干遺詩十四句師於一句之下加頌七句》 宋·釋印肅

    殿堂何所有,夢幻非堅久。
    竹木從何來,個個人空手。
    石人解采畫,木女添燈油。
    此事誰得知,真實泥牛吼。

    105 《題至游庵兼簡庵中道友》 宋·釋正覺

    真實人居遍十方,至游處處露堂堂。
    鵝於水器擇其乳,蜂在華房採得香。
    心鑒照中無垢翳,道環虛里見神光。
    能來鬧市住三昧,鳥度長空跡不彰。

    106 《偈頌一百六十首》 宋·釋宗杲

    二尊宿,一人粗似丘山,一人細如米末。
    雖然粗細不同,稱來輕重恰好。
    徑山今日真實告報,汝等諸人切忘鑽龜要瓦。

    107 《偈頌一百六十首》 宋·釋宗杲

    十方法界至人口,法界所有即其舌。
    只憑此口與舌頭,祝吾君壽無間歇。
    億萬斯年注福源,如海滉漾永不竭。
    師子窟內產狻猊。

    108 《偈頌一百六十首》 宋·釋宗杲

    福城東有大長者,居福城東海嶼上。
    於不思議塵劫中,承事供養無數佛。
    善哉長者世希有,如優曇華時一現。
    發啟廣大真實心,創無佛處阿蘭若。

    109 《觀音大士贊》 宋·釋宗杲

    過去正法明,現前觀自在。
    眼觀諸音聲,耳聽眾妙色。
    二義俱寂滅,誰受此說者。
    是說亦寂滅,誰為此說者。

    110 《向侍郎無熱軒》 宋·釋宗杲

    勇猛精進過量人,號曰薌林大居士。
    住無變易真實處,而常順行諸佛法。
    不作世間顛倒業,成辨出世勝方便。
    而能於此方便中,幻出難思諸境界。

    111 《山齋夜坐》 宋·舒岳祥

    新歲才三日,春風便不同。
    花前雙鬢白,雪后一燈紅。
    老去心無術,愁來佛亦空。
    吾儒真實在,千古獲麟翁。

    112 《緣識》 宋·宋太宗

    忙即但忙,閑即便閑。
    無數之見,與道相關。
    言雖鄙俚,勿生謗毀。
    利他何疑,嗔乃興喜。

    113 《緣識》 宋·宋太宗

    賢愚善惡未嘗休,是個眾生信佛求。
    真實持經堪鄭重,非心不定謾勞修。

    114 《緣識》 宋·宋太宗

    香湯灑浴更齋清,運動形軀四體輕。
    魔鬼自然生怕怖,神魂必定轉安寧。
    從無入有皆真實,去住何難妙最精。
    五行聚散歸一體,靈源不用苦煎烹。

    115 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    神仙不死幾人存,欲界從頭是可諭。
    真實自然歸至理,狂顛逢見道須尊。
    分明記取依經典,消息臨時度曉昏。
    四敘推遷由反覆,唯占日月順乾坤。

    116 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    香湯沐浴更齋清,運動形軀四體輕。
    魔鬼自然生怕怖,神魂必定轉安寧。
    從無入有皆真實,去住何難妙最精。
    五行聚散歸一體,靈源不用苦煎烹。

    117 《東歸留別幕中同舍》 宋·孫應時

    元佑賢子孫,忠肅家第一。
    豈惟富文雅,清苦用一律。
    君看我同年,踐履極真實
    不待問著龜,公侯掛可必。

    118 《送王木叔推官滿秩》 宋·孫應時

    聽雨宿空山,念當與君別。
    起行意無柰,雨聲轉幽咽。
    名賢去蓮幕,一郡慘不悅。
    人心到無言,冰寒炭故熱。

    119 《過龍居寺偶題寺有新取華嚴方結閣貯之》 宋·王洋

    千株松逐巖腰轉,四面山如扇掌開。
    不厭客成真實否,華嚴閣就約得來。

    120 《訪道安陵遇蓋還為余造真箓,臨別留贈》 唐·李白

    清水見白石,仙人識青童。
    安陵蓋夫子,十歲與天通。
    懸河與微言,談論安可窮。
    能令二千石,撫背驚神聰。

    思鄉

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