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  • 關于真力的詩詞(928首)

    261 《滿庭芳·龍轉西江》 元·王處一

    龍轉西江,金光搖曳,踴身飛上穹蒼。
    興云吐霧,威力大施張。
    槁稼俄逢飽雨,人心盡、欣喜洋洋。
    將何喻,如收瑞寶,恰似到仙鄉。

    262 《滿庭芳 示門人,令往文登設貧》 元·王處一

    彭李劉哥,三人一志,能和滿縣知交。
    寧心效力,相助各堅牢。
    今日文山去也,設貧會、無論卑高。
    嚴冬苦,迎風冒雪,認取莫辭勞。

    263 《水龍吟·宦途馳驟心貪職》 元·劉志淵

    宦途馳驟心貪職。
    官事何時能畢。
    力饒射日,名高為復,到今何濟。
    休道功名遂。

    264 《滿庭芳·一片閑心》 元·劉志淵

    一片閑心,孤云蓬跡,飄然不掛諸緣。
    九天池里,滾滾涌靈泉。
    澆溉黃芽瑞草,吐清凈、光罩金蓮。
    真消息,清風匝地,透骨自綿綿。

    265 《念奴嬌·倦懷無據》 元·朱唏顏

    倦懷無據。
    憑危闌極目,寒江斜注。
    吳楚風煙遙入望,獨識登臨真趣。
    晚日帆檣,秋風鐘梵,倚遍樓東柱。

    266 《沁園春·說與學人》 元·李道純

    說與學人,火無斤兩,候無卦爻。
    也沒抽添,也無作用,既無形象,不必烹炮。
    件件非真,般般是假,著意作工空謾勞。
    君知否,但一切聲色,都是訛肴。

    267 《水調歌頭 贈秋蟾周先生》 元·李道純

    鉛汞了無質,爐鼎假安名。
    殆因動靜迷人,不覺墮聲聞。
    這個先天妙理,日用著衣吃飯,相對甚分明。
    接物應機處,不動感而靈。

    268 《今日歌》 明·文嘉

    今日復今日,今日何其少。
    今日又不為,此事何時了。
    人生百年幾今日,今日不為真可惜。
    若言姑待明朝至,明朝又有明朝事。
    為君聊賦今日詩,努力請從今日始。

    惜時

    269 《觀龍歌》 宋·宋真宗

    四靈之長惟虬龍,虬龍變化故難同。
    三茅福地群仙宅,靈物潛形在此中。
    池內仙人馴擾得,至今隱現誰能測。
    乘云蠢動獨標奇,行雨嘉生皆荷力。

    270 《后彩云曲》 近代·樊增祥

    納蘭昔御儀鸞殿,曾以宰官三召見。
    畫棟珠簾靄御香,金床玉幾開宮扇。
    明年西幸萬人哀,桂觀蜚廉委劫灰。
    虜騎亂穿驛道走,漢宮重見柏梁災。

    271 《上黃太史》 宋·高荷

    萬里南溪郡,黃香得賜環。
    盛名喧海內,摧翮返云間。
    太史資誠峻,郎官選亦慳。
    朝廷才特起,堂奧援誰扳。

    272 《用東坡武昌寒溪韻三篇》 宋·朱槔

    故園山水真奇哉,三經蘭菊當年栽。
    自嗟流浪不知返,江城曉角愁吹梅。
    詩書邀我忽半世,車轂前卻連崔嵬。
    試尋夷路到圣處,馬力已竭煩輿臺。

    273 《南陽春日十首》 宋·陳舜俞

    客宦逢春病眼開,紫荊花下也徘徊。
    謾勞人力書千卷,聊寄天真酒一杯。
    明代本期無棄物,孤臣何敢自論才。
    且欣腐鼠同烏喙,不怕丹山有鳳猜。

    274 《常熟致道觀七星檜》 明·黃云

    琴川古跡得縱觀,七檜象斗羅仙壇。
    真人手植自梁代,燧人之火不及鉆。
    成形成象兩昭應,斟酌元氣其無端。
    陰敷古殿覆玉座,星宮瞻天肅圣顏。

    275 《寒食題宋先生草堂》 清·陸宇燝

    天妒梅花更妒人,風風雨雨不知春。
    杜鵑啼處孤燈夢,寒食樽前一病身。
    易理愁中才得力,交情亂后始能真。
    天涯相對忘形跡,擁被微吟樂賤貧。

    276 《楞嚴經偈》 宋·蔡卞

    覺海性澄圖,圖澄覺元妙。
    元明照生所,所立照性亡。
    迷妄有虛空,依空立世界。
    相想澄國土,知覺乃眾生。

    277 《短歌行贈武河湯將軍擢鎮狼山》 明·俞大猷

    蛟川見君蛩然喜,虎須猿臂一男子。
    三尺雕弓丈八矛,目底倭奴若蚍蟻。
    一笑遂為莫逆交,剖心相示寄生死。
    君戰蛟川北,我戰東海東。

    278 《和范孫閑行溪西得梅數花韻》 宋·杜知仁

    孤根要先覺,一花已后會。
    而況萬香中,晚乃夸狂醉。
    東皇兆群物,無物居其最。
    對梅欲著語,當在梅之外。

    279 《奉別唐寺丞丈一首》 宋·度正

    正家巴山陽,占田才百畝。
    春秋自耕稼,亦足糊其口。
    中年或水旱,采蕨充飯糗。
    四壁固屢空,滿屋貯蝌蚪。

    280 《雞雛吟》 宋·方逢辰

    我聞先儒云,雞雛可觀仁。
    須臾一舍母,是即孝弟根。
    不待教而知,不待習而成。
    于斯為良知,于斯為良能。

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