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  • 關于真體的詩詞(526首)

    501 《萍鄉縣丞求頌》 宋·釋印肅

    杜門終日不通書,得意忘言總不拘。
    舉向世間人不會,妄談生死事區區。
    信香不昧和光爇,禍福皆心豈有殊。
    心本全真含萬有,只緣六處起諸愚。

    502 《普庵歌》 宋·釋印肅

    祝個普庵純寶貝,妙慧莊嚴真暢快。
    無門為戶到人稀,萬里神光圓頂蓋。
    非相身,無不在,體露堂堂聲色外。

    503 《題寶塔》 宋·釋印肅

    塔本無縫,真如不動。
    說此經處,涌出虛空。
    釋迦多寶,聽說如夢。
    東西無二,見見不同。

    504 《金剛隨機無盡頌·標經題目》 宋·釋印肅

    般若真微妙,無相為宗要。
    無住元為體,十方皆昭耀。
    研窮理趣長,堆卷積山岡。
    言言不及,一口吸西江。

    505 《百丈先令慶上座禮拜求頌》 宋·釋印肅

    西川慶上人,本來沒弟兄。
    須知自性如空體,水月之中未解真。
    個事不傳聲色句,元來心法獨靈明。

    506 《偈頌一百六十首》 宋·釋宗杲

    處處真,處處真,塵塵盡是本來人。
    真實說時聲不現,正體堂堂沒卻身。

    507 《沖密禪人求贊》 宋·釋宗杲

    佛祖有密語,有說即不密。
    密禪畫吾真,密意已漏泄。
    如析栴檀香,片片體非別。
    密意在其中,密亦如是說。

    508 《草堂清和尚贊》 宋·釋宗杲

    凜凜孤風世所稀,碧眸炯炯電光輝。
    貧兒示與衣中寶,富者教伊赤體歸。
    毒手慣曾烹佛祖,洪爐常用大鉗鎚。
    小根魔子還知否,此是吾家真白眉。

    509 《緣識》 宋·宋太宗

    香湯灑浴更齋清,運動形軀四體輕。
    魔鬼自然生怕怖,神魂必定轉安寧。
    從無入有皆真實,去住何難妙最精。
    五行聚散歸一體,靈源不用苦煎烹。

    510 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    氣類須相假,陰陽造化成。
    離凡知有圣,得外更求精。
    先秘庚辛理,后傳戊己名。
    真鉛歸一體,交感自長生。

    511 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    皇天無不照,福業重來輕。
    背正堪何益,歸真道自成。
    本元宗一體,功行錄三清。
    幾許解吾意,慈悲早益平。

    512 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    逍遙但信莫狐疑,天自高兮地本卑。
    曉取聲聞歸至道,從來法則盡如斯。
    物情運化真純理,謾說周遮問不知。
    性識賢愚俱一體,善緣惡業影相隨。

    513 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    鉛汞丹方不謾論,同歸一體有玄門。
    剛柔產取黃牙樹,遠近先明赤水魂。
    化質昭然清日月,縱橫無礙杳乾坤。
    龍吟虎嘯真非是,霧散云飛似雨奔。

    514 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    香湯沐浴更齋清,運動形軀四體輕。
    魔鬼自然生怕怖,神魂必定轉安寧。
    從無入有皆真實,去住何難妙最精。
    五行聚散歸一體,靈源不用苦煎烹。

    515 《暇日游逍遙臺睹南華塑像獨置一榻旁無侍衛前》 宋·蘇頌

    憶昔初讀南華篇,但愛閎辨如川源。
    沉酣漸得見真理,馳騖造化游胚渾。
    潛心四紀不知倦,間日講解時尋溫。
    其言無端極放肆,大抵順物尤連犿。

    516 《府尹歐陽公以臨書智信篇為貺謹以長句酬謝》 宋·蘇頌

    八法能工世罕精,帥鈐多暇錄遺經。
    言稱智信文毋害,體具真行筆不停。
    勢似公權題殿壁,心希逸少寫黃庭。
    下僚何幸蒙垂贈,循覽留為座右銘。

    517 《廣平宴會》 宋·蘇頌

    胡中宮室本穹廬,暫對皇華辟廣除。
    編曲垣墻都草創,張旃帷幄類鶉居。
    朝儀強效鵷行列,享禮猶存體薦馀。
    玉帛系心真上策,方知三表術非疏。

    518 《眉州禪僧一首》 宋·蘇籀

    吳蜀跨萬里,余老師非壯。
    勉哉令修行,手書勞四枉。
    性命吾基本,權譎初不尚。
    蕭條寂寞中,咄咄祛礙障。

    519 《李允蹈再詩言別次韻》 宋·孫應時

    仙人騎長鯨,醉與月相追。
    落笑千萬篇,要與風雅期。
    里耳心巴唱,未省白雪詞。
    欲當莫邪鋒,斷毛真一吹。

    520 《龜父國賓二周丈同游谷簾三首》 宋·王阮

    一飲清冷體便輕,絕知真液是長生。
    歸來世事都忘盡,惟記白云堆里行。

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