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  • 關于真與假的詩詞(132首)

    81 《董侍郎生日》 宋·魏了翁

    后皇一念根至仁,地雖南北民吾民。
    一二指搐不可信,彼動此應關諸身。
    人言犬戎相噬吞,彼蚌鷸耳吾漁人。
    大國信誓方重申,時遣升勺蘇窮鱗。

    82 《上后溪劉閣學》 宋·程公許

    如來藏有大經卷,無古無今無成壞,卷這可納一毫端,舒之彌綸於法界。
    眾生與佛同受持,謂有定法便虛假。
    祗園食飽洗缽坐,何曾有意一場話。

    83 《贈彭花翁牡丹障》 宋·姚勉

    洛之花圖歐公詩,驚怪天巧呈新枝。
    自言當時記者數十種,姚魏后有潛溪緋。
    蜀之花圖景仁句,香雪蕊金藏不露。
    徑圍三尺瑞云紅,尚有二花添未具。

    84 《和左司元郎中秋居十首》 唐·張籍

    選得閑坊住,秋來草樹肥。
    風前卷筒簟,雨里脫荷衣。
    野客留方去,山童取藥歸。
    非因入朝省,過此出門稀。

    85 《感古四首》 唐·盧仝

    天生圣明君,必資忠賢臣。
    舜禹竭股肱,共佐堯為君。
    四載成地理,七政齊天文。
    階下蓂莢生,琴上南風薰。

    86 《九日宴集,醉題郡樓,兼呈周、殷二判官》 唐·白居易

    前年九日馀杭郡,呼賓命宴虛白堂。
    去年九日到東洛,今年九日來吳鄉。
    兩邊蓬鬢一時白,三處菊花同色黃。

    87 《和微之詩二十三首·和送劉道士游天臺》 唐·白居易

    聞君夢游仙,輕舉超世雰。
    握持尊皇節,統衛吏兵軍。
    靈旗星月象,天衣龍鳳紋。
    佩服交帶箓,諷吟蕊珠文。

    88 《詠家醞十韻》 唐·白居易

    獨醒從古笑靈均,長醉如今斅伯倫。
    舊法依稀傳自杜,新方要妙得于陳。
    井泉王相資重九,麹糵精靈用上寅。

    89 《哭遂州蕭侍郎二十四韻(蕭浣)》 唐·李商隱

    遙作時多難,先令禍有源。
    初驚逐客議,旋駭黨人冤。
    密侍榮方入,司刑望愈尊。
    皆因優詔用,實有諫書存。

    90 《卻歸巴陵途中走筆寄唐知言》 唐·李涉

    去年臘月來夏口,黑風白浪打頭吼。
    櫓聲軋軋搖不前,看他撩亂張帆走。
    逾月始到鸚鵡洲,嗚嗚暮角喧城頭。

    91 《卻歸巴陵途中走筆寄唐知言》 唐·李涉

    去年臘月來夏口,黑風白浪打頭吼。
    櫓聲軋軋搖不前,看他撩亂張帆走。
    逾月始到鸚鵡洲,嗚嗚暮角喧城頭。

    92 《北山移文哨遍》 宋·王安中

    嵩少為仕宦捷徑者,讀而羞之,是足為勇退者之鼓吹。
    陽翟蔡侯原道,恬于仕進。
    其內呂夫人有林下風。
    相與營歸歟之計而未果,則囑予以此文度曲,且朝夕使家童歌之,亦可想見泉石之勝。

    93 《西江月(遁齋生日,有以喜神之軸來為壽者,懸之照壁,遂作·)》 宋·郭應祥

    此老誰描拙狀,今朝持獻生辰。
    一人能變作三人。
    說與兒曹未信。
    坐者行者立者,化身報身法身。
    且須辨取假和真。
    肥瘦短長休問。

    豪放愛國

    94 《賀新涼(壽吳枧郡)》 宋·葉路鈐

    共審挽七日之書云,西方生妙喜佛;占四明之福地,南極現老人星。
    人歌海沂之康,天錫河沙之算。
    太守與我同理,已傳趣詔之音;丈夫何以假為,寧看即真之拜。
    某方忻御李,幸際生申。

    95 《塞垣春》 宋·楊澤民

    繡閣臨芳野。
    向晚把、花枝卸。
    奇容艷質,世間尋覓,除是圖畫。
    這歡娛已緊人心也。

    秋天歸隱抒懷

    96 《賡僧韻》 明·朱元璋

    天臺五百尊,方寸皆明月。
    月影彌千江,何曾有暫歇。
    為斯妙用通,今古長不滅。
    昔當懸掛時,誠非凡可越。

    辭賦精選紀游諷刺

    97 《打虎兒行》 清·毛奇齡

    打虎兒,乃在汴梁之禹州,禹州城外朱家樓。
    小兒十一隨父耕,深林有虎斑毛成。
    飗飗黑風吹草根,乘風攫人誰敢攖?
    小兒不識虎,疑是狐與貍。

    98 《寶鏡吟》 宋·柴元彪

    荊山已童若耶涸,若耶可采山可鑿。
    金精少皞不敢秘,鑒壞飛就歐冶錯。
    祝融煽焰千丈芒,玄冥洗光萬里爍。
    冷侵鸞鏡影自舞,泓澈鬼神膽欲落。

    99 《偈三首》 宋·釋本逸

    開口是,合口是,眼下無妨更著鼻。
    開口錯,合口錯,眼與鼻孔都拈卻。
    佛也打,祖也打,真人面前不說假。
    佛也安,祖也安,衲僧肚皮似海寬。

    100 《呈佛鑒禪師偈》 宋·釋心道

    趙州有個柏樹話,禪客相傳遍天下。
    多是摘葉與尋枝,不能直向根源會。
    覺公說道無此語,正是惡言當面罵。
    禪人若具通方眼,好向此中辨真假。

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