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  • 關于相際的詩詞(873首)

    841 《山居即事》 宋·釋紹嵩

    何處成吾道,深居絕送迎。
    竹扉常晝掩,野徑得閑行。
    萬壑樹聲滿,千巖暑氣清。
    相看兩不厭,天際一山橫。

    842 《寫懷奇湛上人》 宋·釋紹嵩

    寂寂相思際,遙焚一炷香。
    雁飛云杳杳,笛引淚浪浪。
    明代誰招隱,窮游我自忙。
    他時解顏笑,寧免鬢毛蒼。

    843 《偈頌一百零二首》 宋·釋紹曇

    靈鷲峰前,熱血相噴。
    覺城東際,陷坑無底。
    失腳休論后與先,癡翁何似我風顛。

    844 《閒居多暇追敘舊游成一百十韻》 宋·釋文珦

    予生駑且鈍,良御謾加鞭。
    蹇步常居后,長途靡克前。
    於焉辭里塾,竟爾向林泉。
    魯誥方擩嚌,真乘又賾研。

    845 《頌證道歌·證道歌》 宋·釋印肅

    旃檀林,無雜樹,庭前柏子非相戲。
    小中用大一時平,大中用小無邊際。

    846 《三昧諸頌》 宋·釋印肅

    空色無邊際,離垢摩尼圓。
    能依實相用,助發有龍天。

    847 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    十方法侶共安居,云月身心照處虛。
    轉側蘆汀飛鶴鷺,亡機林壑混樵漁。
    瘢痕若盡光無際,絲糝才萌念有余。
    廊下相逢休放喝,且容興化撒珍珠。

    848 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    阿那是祖,位崇家譜。
    二仆之根,萬象之母。
    建化門未要轉機,實際地如何進步。
    青山一線路相通,月落寒猿啼斷處。

    849 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    出入離微,偏正之機。
    變通動靜,殺活之柄。
    飛流電火兮持林際之威權,函蓋乾坤分得云門之號令。
    相隨百草頭邊,恰恰初無欠剩。

    850 《頌古一百則》 宋·釋正覺

    言衣半夜付盧能,攪攪黃梅七百僧。
    臨際一枝正法眼,瞎驢滅卻得人憎。
    心心相印,祖祖傳燈。
    夷平海岳,變化鯤鵬。
    只個名言難比擬,大都手段解翻騰。

    851 《偈頌七十八首》 宋·釋正覺

    浪爪拏舟雪濺空,十年胸際著慈風。
    如今堂上時相見,分付飲茶談笑中。

    852 《送法海長老》 宋·釋重顯

    常愛裴相國,式芳塵,斷際高風慕要倫。
    擬欲事師為弟子,不知將法付何人。

    853 《三寶贊其三·僧寶》 宋·釋重顯

    方袍圓頂義何宣,續焰千燈豈小緣。
    花雨坐前猶滯相,虎馴庵畔尚稽詮。
    巖棲冢宿難依望,鶴貌云心迥灑然。
    寶杖夜鳴寒嶠月,銅瓶秋漱碧潭煙。

    854 《兔角拄杖》 宋·釋重顯

    少室傳來兔角杖,千圣護持為頂相。
    虎踞龍蟠勢未休,云影山形冷相向。
    有時閑倚在虛堂,寥寥匝地凝秋霜。
    有時大作師子吼,德嶠臨際何茫茫。
    今日提來還不惜,分明普示諸知識。
    解拈天下任橫行,高振風規有何極。

    855 《偈頌十四首》 宋·釋宗杲

    無上在涅槃,圓明常寂照。
    凡愚謂之死,外道執為斷。
    諸求一乘入,目以為無作。
    盡屬情所計,六十二見本。

    856 《向侍郎無熱軒》 宋·釋宗杲

    勇猛精進過量人,號曰薌林大居士。
    住無變易真實處,而常順行諸佛法。
    不作世間顛倒業,成辨出世勝方便。
    而能於此方便中,幻出難思諸境界。

    857 《緣識》 宋·宋太宗

    法演雙林下,凡情世眼觀。
    澹煙光雨際,孤月凈云端。
    意思皆時暫,縱橫大教寬。
    含情能息慮,物外不相干。

    858 《寄翰苑所知》 宋·宋無

    多士富文治,明良際盛時。
    騷壇先佩印,策陣已搴旗。
    西極蹄千里,南溟翼四垂。
    疾雷天地板,崩岳鬼神移。

    859 《暇日游逍遙臺睹南華塑像獨置一榻旁無侍衛前》 宋·蘇頌

    憶昔初讀南華篇,但愛閎辨如川源。
    沉酣漸得見真理,馳騖造化游胚渾。
    潛心四紀不知倦,間日講解時尋溫。
    其言無端極放肆,大抵順物尤連犿。

    860 《和胡俛學士紅絲桃》 宋·蘇頌

    京都花品予嘗評,夭桃僅有十數名。
    含絲繁艷今始識,鮮苞長蕊彯紅纓。
    春晴日暖助顏色,灼灼一片朝霞輕。
    鮫綃剪碎旋裝綴,虬須摘盡將紉縈。

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