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  • 關于相遇感的詩詞(193首)

    61 《感事三十四韻(丁卯已后)》 唐·韓偓

    紫殿承恩歲,金鑾入直年。
    人歸三島路,日過八花磚。
    鴛鷺皆回席,皋夔亦慕膻。
    慶霄舒羽翼,塵世有神仙。

    62 《感興》 唐·李中

    漁休渭水興周日,龍起南陽相蜀時。
    不遇文王與先主,經天才業擬何為。

    63 《擬魏太子鄴中集詩 魏太子》 南北朝·謝靈運

    小序建安末,余時在鄴宮,朝游夕燕,究歡愉之極。
    天下良辰美景,賞心樂事,四者難并。
    今昆弟友朋,二三諸彥,共盡之矣。
    古來此娛,書籍未見,何者?楚襄王時有宋玉、唐景,梁孝王時有鄒、枚、嚴、馬,游者美矣,而其主不文;漢武帝徐樂諸才,備應對之能,而雄猜多忌,豈獲晤言之適?不誣方將,庶必賢于今日爾。

    64 《西陵遇風獻康樂詩 二》 南北朝·謝惠連

    哲兄感仳別。
    相送越坰林。
    飲餞野亭館。
    分袂澄湖陰。
    凄凄留子言。
    眷眷浮客心。
    回塘隱艫栧。
    遠望絕形音。

    65 《觀汪丞相所藏崔白畫羅漢》 宋·折彥質

    山堂漠漠開曉煙,何許大士當四筵。
    坐忘默識形骸外,持缽植杖風露前。
    老龍欲奮屢回首,於菟甚馴非畏鞭。
    小兒已解辨人我,抱頭怖走成癡顛。

    66 《感遇》 明·康秀才

    燕子樓中人去時,落花飛絮系相思。
    闌干獨倚看明月,腸斷春風知不知?

    67 《感遇》 宋·陸游

    我初居三山,同里數十人,尊酒相勞苦,言辭亦諄諄。
    去來四十年,皆成冢中塵;子孫雖或存,敗屋賣作薪。
    此亦何罪哉,不過坐一貧。
    我幸未至此,亦復拙謀身,無飯可哺汝,觸目成悲辛。

    68 《秋夜感遇十首以孤村一犬吠殘月幾人行為韻》 宋·陸游

    月生東山口,宿鳥驚相呼。
    我起立蒼茫,怳在白玉壺。
    饑鶻掠危巢,大魚躍平湖。
    作意賦新詩,佳夕不可孤。

    69 《感遇二十五首》 宋·張耒

    士生有輕重,初非他人為。
    視身真千鈞,所壓無不摧。
    群偷讓弊漢,喘走恐后時。
    隆中賢少年,長嘯弄鋤犁。

    70 《感遇二十五首》 宋·張耒

    林居屏百患,覃思觀幽遐。
    炎黃已蕪沒,末路多玼瑕。
    私智互馳騁,短長迭矜夸。
    更相為禍福,勝負時紛拏。
    超然赤松子,高笑在云霞。

    71 《感遇二十五首》 宋·張耒

    繅絲未緣魚,有絲生網心。
    弦木以為弧,鳥獸不安林。
    大鈞本無事,物類亦愔愔。
    誰令一機駭,萬變起相尋。
    焚木豈人火,棄沙非外金。
    如何巧詐子,尚欲峻而深。

    72 《次韻永叔乞藥有感》 宋·梅堯臣

    子厚論鍾乳,要若鵝翎筒。
    安取啖棗栗,謂相出山東。
    所產有所美,慎勿憑村僮。
    公問我餌藥,石臼將使礱。

    73 《北樓感事》 宋·王禹偁

    北樓出林杪,登覽開病姿。
    旁帶滁州城,雉堞何逶迤。
    下人刺史宅,卻臨統軍池。
    伊予翰林客,失職方在茲。

    74 《寒食感事呈同官》 宋·文同

    三月八日值寒食,陰霾蔽空不肯收。
    北園花木殊未動,到處哭雨惟鳴鳩。
    吾曹可憐愛薄宦,甘此寂寞來山州。
    酒肴有無更莫問,逢遇相與清談休。

    75 《丞相寵示白羊御酒之作》 宋·張舜民

    進酒彤闈盞未乾,春懷元老在長安。
    雙壺猶帶崤山雪,一酌能消塞北寒。
    好是弟兄同受賜,更邀賓客共交歡。
    逡巡若遇頭綱品,感激方明壯士肝。

    76 《感寓(六首)》 明·劉基

    凄凄素秋霜,苒苒高原草。
    運窮相值遇,黝顏就枯槁。
    浩嘆采薇歌,慚愧商山老。

    77 《次韻全真所感》 宋·趙蕃

    淡交異甘醴,云雨相覆翻。
    二者固殊轍,終當戒多言。
    所遇既混肴,所防難每存。
    懷哉古之人,閉門或逾垣。

    78 《永遇樂 與登州安閑散人二首》 元·王哲

    位妝變,鄉取瑞,性分朗。
    滿心中,端布政,理尤清爽。
    凡五馬,他輔弼,性感恩舒暢。
    身處、安閑散神,搜尋道家珍藏。

    79 《滿庭芳 遇姜四翁所惠團襖》 元·馬鈺

    一紀環墻,數年赤腳,捱他寒冷如囚。
    超然一志,決要行功周。
    感得神仙下界,向身中、布氣如流。
    無凝滯,沖和上下,相應好因由。

    80 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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