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  • 關于相見意的詩詞(1986首)

    561 《離三節鎮日色正盛頃間云起陽烏不見終日清涼》 宋·郭印

    忽訝云峰合,渾忘暑氣侵。
    垂天真有意,籠日豈無心。
    行旅人人悅,空山處處陰。
    更期頭上黑,相送到溪林。

    562 《十月十日陪張丈奉高雅臣德器凌波亭小酌》 宋·李處權

    漂流劇東南,所歷過所聞。
    始及廬陵郡,俯仰尤不塵。
    朅來未敢忘,事賢友其仁。
    翹翹蕭與李,拔萃而多文。

    563 《送周子華南歸二首》 宋·陸文圭

    江城少公事,幕府得詩人。
    乍見顏如舊,相思意轉親。
    不堪時事改,贏得發毛新。
    后夜孤舟別,西風洋月輪。

    564 《挽余丞相四首》 宋·彭龜年

    疇昔危疑日,嘗為根本謀。
    不緣公一語,誰識我深憂。
    分閫因重見,忘言只對愁。
    無窮千古意,有淚付東流。

    565 《次長卿韻》 宋·丘葵

    秋盡始相見,宵殘即語離。
    將歸悲宋玉,不飲愧袁絲。
    送遠意未愜,思家興頗隨。
    可憐鏡山夜,未與小盤期。

    566 《游承天寺海翁首座相與登月臺因過方丈》 宋·丘葵

    偶趁秋風一到城,市塵湫隘敗人清。
    牽絲聊作逢場戲,舉眼那知得月明。
    寂外幡幢皆古意,堂邊萱草自秋聲。
    因過方寸觀心印,見得泥牛入海行。

    567 《送米與百丈頌》 宋·釋印肅

    百丈孤支入道林,真如不動意難尋。
    道人相見非來往,語默全彰亙古今。
    近日廬陵親得價,一時分付老婆心。

    568 《送僧》 宋·釋重顯

    祖域高親日未央,家林歸去意何長。
    舊交不識初相見,曾振滄溟奪夜光。

    569 《賦葦》 宋·舒岳祥

    山居種葦意如何,相見滄江渺渺波。
    窗外近移秋色早,夜來偏覺雨聲多。
    微風動葉蜻蜓立,暗浪沖根郭索過。
    誰解寫成團扇面,蕭蕭殘雪臥漁蓑。

    570 《次韻和宣甫叔父遷謫過都見寄》 宋·蘇頌

    解組縱戎五筦城,壯謀期欲蕩蠻腥。
    數奇不意同飛將,肺腑何因學衛青。
    報國有心猶慷慨,謫官無悶但沈冥。
    竹林此日重相過,高論時欣側耳聽。

    571 《秋日程伯玉攜詩見過次韻》 宋·孫應時

    秋聲入梧桐,落葉驚甕牖。
    菊叢生細香,安排作重九。
    幽子曳杖吟,蓬門獨搔首。
    故人惠然來,新詩出瓊玖。

    572 《見山真意》 宋·楊公遠

    栗里幽深自結廬,東籬采菊足清娛。
    偶然觸目南山好,相對沈吟一語無。

    573 《老僧攜筇竹杖來試就求之欣然舉以見贈》 宋·喻良能

    萬里攜來自蜀州,老僧珍重許誰求。
    相逢舉贈寧無意,要我云山處處游。

    574 《亦好園梅花》 宋·喻良能

    一別經年見未曾,沖寒相值意凌兢。
    肌膚姑射仙人雪,品格中山孺子冰。
    清淺池塘春未動,黃昏籬落月初棱。
    從來自倚心如鐵,被惱如今似少陵。

    575 《次韻何茂恭永新見寄之什》 宋·喻良能

    尺書將遠意,飄忽渡江湖。
    嘉楮藤溪少,纖毫月窟無。
    封題煩妙札,沾焉到迂儒。
    多謝相思切,迢迢千里途。

    576 《題曾見卓此君軒》 宋·曾豐

    衣冠濟濟友若昆,詩書纚纚子若孫。
    容有玉立人照門,得無玉立物照軒。
    軒外清涼別乾坤,一點塵俗不得干。
    其間蓋有此君存,此君根性抱歲寒。

    577 《秋意自適》 宋·曾豐

    燕方為去計,鴻已報來期。
    老火晨相謝,新涼夜見私。
    耽書燈可眼,渴睡簟宜肌。
    好處分明是,橙黃橘綠時。

    578 《贈樊茂實鐵照》 宋·張九成

    吾篋有鐵鏡,其光常炯炯。
    有時置堂中,千妖百怪都潛影。
    今以贈吾子,吾子其試聽。
    謹勿以照人,百鬼聞之怒生癭。

    579 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    580 《報劉一丈書》 明·宗臣

    數千里外,得長者時賜一書,以慰長想,即亦甚幸矣;何至更辱饋遺,則不才益 將何以報焉?書中情意甚殷,即長者之不忘老父,知老父之念長者深也。
    至以「上下 相孚,才德稱位」語不才,則不才有深感焉。
    夫才德不稱,固自知之矣;至於不孚之病,則尤不才為甚。
    且今之所謂孚者,何哉?日夕策馬,候權者之門。

    古文觀止議論勸慰書信

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