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  • 關于相煩說的詩詞(99首)

    21 《上林賦》 兩漢·司馬相如

    亡是公聽然而笑曰:“楚則失矣,而齊亦未為得也。
    夫使諸侯納貢者,非為財幣,所以述職也。
    封疆畫界者,非為守御,所以禁淫也。
    今齊列為東藩,而外私肅慎,捐國逾限,越海而田,其于義固未可也。

    寫景敘事

    22 《普庵家寶》 宋·釋印肅

    普庵家寶,不著尋討。
    迷時不見,在處煩惱。
    悟時無相,如日杲杲。
    取舍不得,自然恰好。

    23 《尚德緩刑書》 兩漢·路溫舒

    漢昭帝逝世,昌邑王劉賀被廢黜,漢宣帝劉詢剛剛登上皇位。
    路溫舒呈上奏書,奏書說:昭帝崩,昌邑王賀廢,宣帝初即位,路溫舒上書,言宜尚德緩刑。
    其辭曰:“臣聞齊有無知之禍,而桓公以興;晉有驪姬之難,而文公用伯。
    近世趙王不終,諸呂作亂,而孝文為太宗。

    古文觀止諷刺

    24 《九思》 兩漢·王逸

    逢尤
    悲兮愁,哀兮憂!
    天生我兮當闇時,被諑譖兮虛獲尤。
    心煩憒兮意無聊,嚴載駕兮出戲游。

    楚辭

    25 《霜天曉角·情刀無斸》 宋·華岳

    情刀無斷。
    割盡相思肉。
    說后說應難盡,除非是、寫成軸。

    貼兒煩付祝。
    休對傍人讀。
    恐怕那懣知后,和它也淚瀑漱。

    26 《文賦》 魏晉·陸機

    余每觀才士之所作,竊有以得其用心。
    夫放言譴辭,良多變矣,妍蚩好惡,可得而言。
    每自屬文,尤見其情。
    恒患意不稱物,文不逮意。

    秋天寫景詠物菊花

    27 《孔雀東南飛》 兩漢·漢無名氏

    序曰:漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母
    所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦

    28 《山居詩二十四首》 唐·貫休

    休話喧嘩事事難,山翁只合住深山。
    數聲清磬是非外,一個閑人天地間。
    綠圃空階云冉冉,異禽靈草水潺潺。

    29 《次韻王立之雪中以酒見餉》 宋·晁說之

    同云慘慘驅朝暄,龍沙一雪人相憐。
    寒猿哀嘯失山木,饑鶴仰唳空無天。
    當年補天真戲爾,不知修月何時已。
    坐煩耆舊說辛卯,至遣兒童憂甲子。

    30 《次韻子瞻游徑山》 宋·蘇轍

    去年渡江愛吳山,忽忘蜀道輕秦川。
    錢塘后到山最勝,下枕湖水相縈旋。
    坐疑吳會無復有,扁舟屢出凌濤淵。
    今秋復入徑山寺,勢壓眾嶺皆摧顛。

    31 《送周可大守通州》 宋·袁說友

    丈夫憂國如憂身,疴癢疾痛均傷生。
    胸中百藥寒涼明,有疾一試真權衡。
    我觀周郎真豪英,落落磊磊通而清。
    少年志欲天不平,夜光無因匹夫驚。

    32 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

    抒情

    33 《感遇詩三十八首》 唐·陳子昂

    微月生西海,幽陽始代升。
    圓光正東滿,陰魄已朝凝。
    太極生天地,三元更廢興。
    至精諒斯在,三五誰能征。

    34 《古風五十九首》 唐·李白

    其一
    大雅久不作。
    吾衰竟誰陳?
    王風委蔓草。

    組詩

    35 《蝶戀花(商調十二首之一)》 宋·趙令

    夫傳奇者,唐元微之所述也。
    以不載于本集而出于小說,或疑其非是。
    今觀其詞,自非大手筆孰能與于此。
    至今士大夫極談幽玄,訪奇述異,無不舉此以為美話。

    36 《水調歌頭》 宋·沈瀛

    門外可羅雀,長者肯來尋。
    留君且住,聽我一曲楚狂吟。
    枉了閑煩閑惱,莫管閑非閑是,說甚古和今。
    但看鏡中影,雙鬢已星星。

    37 《葉濤致遠見和二詩復次其韻(濤顛倒元韻·)》 宋·蘇軾

    平生無一女,誰復嘆耳耳。
    滯留生此兒,足慰周南史。
    那知非真實,造物聊戲爾。
    煩惱初無根,恩愛為種子。

    38 《送浩侄成都學官》 宋·李石

    憶昔官博士,所得英俊多。
    斥去典蜀學,蜀士煩搜羅。
    二井轉轆轤,猶能挹余波。
    袍子白紛紛,有如鏡重磨。

    39 《吊盧殷》 唐·孟郊

    詩人多清峭,餓死抱空山。
    白云既無主,飛出意等閑。
    久病床席尸,護喪童仆孱。
    故書窮鼠嚙,狼藉一室間。

    40 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    眾生本是佛,悟了一體同。
    若人不達本,逐末走西東。
    君子當務本,本立佛性同。
    通一萬事畢,終不被塵籠。

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