關于相抵的詩詞(320首)
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《與韓荊州書》 唐·李白
白聞天下談士相聚而言曰:“生不用封萬戶侯,但愿一識韓荊州。
”何令人之景慕,一至于此耶!豈不以有周公之風,躬吐握之事,使海內豪俊,奔走而歸之,一登龍門,則聲價十倍!所以龍蟠鳳逸之士,皆欲收名定價于君侯。
愿君侯不以富貴而驕之、寒賤而忽之,則三千之中有毛遂,使白得穎脫而出,即其人焉。
白,隴西布衣,流落楚、漢。
古文觀止薦書
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《駁復仇議》 唐·柳宗元
臣伏見天后時,有同州下邽人徐元慶者,父爽為縣吏趙師韞所殺,卒能手刃父仇,束身歸罪。
當時諫臣陳子昂建議誅之而旌其閭;且請“編之于令,永為國典”。
臣竊獨過之。
臣聞禮之大本,以防亂也。
古文觀止議論
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《報劉一丈書》 明·宗臣
數千里外,得長者時賜一書,以慰長想,即亦甚幸矣;何至更辱饋遺,則不才益 將何以報焉?書中情意甚殷,即長者之不忘老父,知老父之念長者深也。
至以「上下 相孚,才德稱位」語不才,則不才有深感焉。
夫才德不稱,固自知之矣;至於不孚之病,則尤不才為甚。
且今之所謂孚者,何哉?日夕策馬,候權者之門。
古文觀止議論勸慰書信
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《五人墓碑記》 明·張溥
五人者,蓋當蓼洲周公之被逮,激于義而死焉者也。
至于今,郡之賢士大夫請于當道,即除魏閹廢祠之址以葬之;且立石于其墓之門,以旌其所為。
嗚呼,亦盛矣哉!夫五人之死,去今之墓而葬焉,其為時止十有一月耳。
夫十有一月之中,凡富貴之子,慷慨得志之徒,其疾病而死,死而湮沒不足道者,亦已眾矣;況草野之無聞者歟?獨五人之皦皦,何也?予猶記周公之被逮,在丙寅三月之望。
古文觀止高中文言文贊頌寫人碑記
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《太上感應篇》 宋·李昌齡
太上曰:禍福無門,唯人自召。
善惡之報,如影隨形。
是以天地有司過之神依人所犯輕重,以奪人算。
算減則貧耗,多逢憂患,人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之,算盡則死。
宗教勸善
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《西京賦》 兩漢·張衡
有馮虛公子者,心侈體忲,雅好博古,學乎舊史氏,是以多識前代之載。
言于安處先生曰:夫人在陽時則舒,在陰時則慘,此牽乎天者也。
處沃土則逸,處瘠土則勞,此系乎地者也。
慘則鮮于歡,勞則褊于惠,能違之者寡矣。
敘事抒情贊揚國家
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《與元九書》 唐·白居易
月日,居易白。
微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。
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《二鬼》 明·劉基
憶昔盤古初開天地時,以土為肉石為骨,水為血脈天為皮
,昆侖為頭顱,江海為胃腸,蒿岳為背膂,其外四岳為四
肢。
四肢百體咸定位,乃以日月為兩眼,循環照燭三百六十骨
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《觀棋長吟》 宋·邵雍
院靜香深晝掩扉,竹間閑看客爭棋。
搜羅神鬼聚胸臆,措致山河入范圍。
局合龍蛇成陣斗,劫殘鴻雁破行飛。
殺多項羽坑秦卒,敗劇苻堅畏晉師。
154
《憶山送人》 宋·蘇洵
少年喜奇跡,落拓鞍馬間。
縱目視天下,愛此宇宙寬。
山川看不厭,浩然遂忘還。
岷峨最先見,晴光厭西川。
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《顏書四十韻》 宋·蘇洵
任君北方來,手出《邠州碑》。
為是魯公寫,遺我我不辭。
魯公實豪杰,慷慨忠義姿。
憶在天寶末,變起漁陽師。
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《水調歌頭 幽居》 元·姚燧
開軒對朝爽,吾亦愛吾廬。
君亭有笏堪柱,人道富于余。
尚恐軒裳念在,前日朱門故態,消釋未全除。
反覆看如此,儂豈據漸渠。
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《殘蝶》 明·瞿佑
飛鳥曾聞載鬼車,粉香何事亦隨邪。
傷生不惜身投火,抵死猶將命乞花。
望帝精靈枝上血,韓憑魂魄墓前沙。
一般有恨難消滅,夢里相逢更可嗟。
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《南柯子/南歌子》 宋·曾揆
桐葉涼生夜,藕花香滿時。
幾多離思有誰知。
遙望盈盈一水、抵天涯。
雨灑征衣淚,月顰分鏡眉。
相逢又是隔年期。
不似畫橋歸燕、解于飛。
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《壽寧庵夜宿》 未知·袁華
偶成綽山游,西風吹落日。
大田登禾黍,高林收棗栗。
仰羨松柏姿,俯慚蒲柳質。
石縣王果崖,花雨維摩室。
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《大江東去·芳姿蕙態》 元·王寂
芳姿蕙態,笑人間、脂粉尋常紅白。
大抵風流天也惜,賦與梅魂蘭魄。
元相名姝,謝家尤物,縹緲真仙格。
朝來酒惡,可人一笑冰釋。
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