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  • 關于相醫的詩詞(245首)

    61 《荊門病中寄懷貫微上人》 唐·齊己

    我衰君亦老,相憶更何言。
    除泥安禪力,難醫必死根。
    梅寒爭雪彩,日冷讓冰痕。
    早晚東歸去,同尋入石門。

    62 《寄體休》 唐·齊己

    南州君去為尋醫,病色應除似舊時。
    久別莫忘廬阜約,卻來須有洞庭詩。
    金陵往歲同窺井,峴首前秋共讀碑。
    兩處山河見興廢,相思更切臥云期。

    63 《遣懷》 唐·齊己

    病腸休洗老休醫,七十能饒百歲期。
    不死任還蓬島客,無生自有雪山師。
    浮云聚散俱關慮,明月相逢好展眉。
    既兆未萌閑酌度,不如中抱是尋思。

    64 《遣懷》 唐·齊己

    詩病相兼老病深,世醫徒更費千金。
    馀生豈必虛拋擲,未死何妨樂詠吟。
    流水不回休嘆息,白云無跡莫追尋。
    閑身自有閑消處,黃葉清風蟬一林。

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    65 《七言》 唐·呂巖

    金丹一粒定長生,須得真鉛煉甲庚。
    火取南方赤鳳髓,水求北海黑龜精。
    鼎追四季中央合,藥遣三元八卦行。

    66 《襲美先輩以龜蒙所獻五百言既蒙見和復示榮唱…用伸酬謝》 唐·陸龜蒙

    洪范分九疇,轉成天下規。
    河圖孕八卦,煥作玄中奇。
    先開否臧源,次筑經緯基。
    粵若魯圣出,正當周德衰。

    67 《奉酬襲美先輩吳中苦雨一百韻》 唐·陸龜蒙

    微生參最靈,天與意緒拙。
    人皆機巧求,百徑無一達。
    家為唐臣來,奕世唯稷卨.只垂青白風,凜凜自貽厥。
    猶殘賜書在,編簡苦斷絕。

    68 《捕蛇者說》 唐·柳宗元

    永州之野產異蛇:黑質而白章,觸草木盡死;以嚙人,無御之者。
    然得而臘之以為餌,可以已大風、攣踠、瘺癘,去死肌,殺三蟲。
    其始太醫以王命聚之,歲賦其二。
    募有能捕之者,當其租入。

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    69 《攤破丑奴兒(冬日有感)》 宋·趙長卿

    又是兩分攜。
    憔悴損、看怎醫治。
    煙村一帶寒紅繞,悲風紅葉,殘陽暮草,還似年時。
    愁緒暗猶夷。
    謾屈指、數遍歸期。
    短檠燈燼無人問,此時只有,窗前素月,剛伴相思。

    70 《賀新郎(韓仲止判院山中見訪,席上用前韻)》 宋·辛棄疾

    聽我三章約。
    有談功、談名者舞,談經深酌。
    作賦相如親滌器,識字子云投閣。
    算枉把、精神費卻。

    71 《勝勝慢》 宋·石孝友

    花前月下,好景良辰,廝守日許多時。
    正美之間,何事便有輕離。
    無端珠淚暗簌,染征衫、點點紅滋。
    最苦是、□殷勤密約,做造相思。

    72 《鳳棲梧(題巖室)》 宋·高觀國

    巖室歸來非待聘。
    渺渺千崖,漠漠江千頃。
    明月清風休弄影。
    只愁踏破蒼苔徑。
    摘取香芝醫鶴病。
    正要癯仙,相伴清閑性。
    朝市不聞心耳靜。
    一聲長嘯煙霞冷。

    婉約寫人相思

    73 《江城子》 宋·莫蒙

    秋堂風露月初弦。
    望靈源。
    隱珠躔。
    曾許東皇,游戲了塵緣。

    74 《觀棋長吟》 宋·邵雍

    院靜春深晝掩扉,竹間閑看客爭棋。
    搜羅神鬼聚胸臆,措臻山河入范圍。
    局合龍蛇成陣斗,劫殘鴻雁破行飛;
    殺多項羽坑秦卒,敗劇符堅畏晉師。

    75 《師說》 唐·韓愈

    古之學者必有師。
    師者,所以傳道受業解惑也。
    人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。
    生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。

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    76 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

    高中文言文傳記贊美寫人

    77 《滿江紅·詠竹》 明·陸容

    不種閑花,池亭畔、幾竿修竹。
    相映帶、一泓流水,森寒潔綠。
    風動仙人鳴佩遂,雨余凈女添膏沐。
    未成林,難望鳳來棲,聊醫俗。

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    78 《進學解》 唐·韓愈

    國子先生晨入太學,招諸生立館下,誨之曰:“業精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。
    方今圣賢相逢,治具畢張。
    拔去兇邪,登崇畯良。
    占小善者率以錄,名一藝者無不庸。

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    79 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    80 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

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