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  • 關于直須直的詩詞(1499首)

    801 《偶于維揚牛相公處覓得箏箏未到先寄詩來走筆戲答》 唐·白居易

    楚匠饒巧思,秦箏多好音。
    如能惠一面,何啻直雙金。
    玉柱調須品,朱弦染要深。
    會教魔女弄,不動是禪心。

    802 《道場獨坐》 唐·白居易

    整頓衣巾拂凈床,一瓶秋水一爐香。
    不論煩惱先須去,直到菩提亦擬忘。
    朝謁久停收劍珮,宴游漸罷廢壺觴。
    世間無用殘年處,只合逍遙坐道場。

    803 《道場獨坐》 唐·白居易

    整頓衣巾拂凈床,一瓶秋水一爐香。
    不論煩惱先須去,直到菩提亦擬忘。
    朝謁久停收劍珮,宴游漸罷廢壺觴。
    世間無用殘年處,只合逍遙坐道場。

    804 《三謠·朱藤謠》 唐·白居易

    朱藤朱藤,溫如紅玉,直如朱繩。
    自我得爾以為杖,大有裨于股肱。
    前年左選,東南萬里。

    805 《與弟渤新羅劍歌》 唐·李涉

    我有神劍異人與,暗中往往精靈語。
    識者知從東海來,來時一夜因風雨。
    長河臨曉北斗殘,秋水露背青螭寒。

    806 《趨翰苑遭誣構四十六韻》 唐·李紳

    九五當乾德,三千應瑞符。
    纂堯昌圣歷,宗禹盛丕圖。
    畫象垂新令,消兵易舊謨。
    選賢方去智,招諫忽升愚。

    807 《逾嶺嶠止荒陬抵高要》 唐·李紳

    天將南北分寒燠,北被羔裘南卉服。
    寒氣凝為戎虜驕,炎蒸結作蟲虺毒。
    周王止化惟荊蠻,漢武鑿遠通孱顏。

    節日宴會喜悅

    808 《趨翰苑遭誣構四十六韻》 唐·李紳

    九五當乾德,三千應瑞符。
    纂堯昌圣歷,宗禹盛丕圖。
    畫象垂新令,消兵易舊謨。
    選賢方去智,招諫忽升愚。

    809 《逾嶺嶠止荒陬抵高要》 唐·李紳

    天將南北分寒燠,北被羔裘南卉服。
    寒氣凝為戎虜驕,炎蒸結作蟲虺毒。
    周王止化惟荊蠻,漢武鑿遠通孱顏。

    810 《過梅里七首家…今列題于后·憶東郭居(效丘遲)》 唐·李紳

    昔余過稚齒,從師昧知奧。
    徒懷利物心,不獲藏身寶。
    曳婁一縫掖,出處勞昏早。
    醒醉迷啜哺,衣裳辨顛倒。

    811 《酬范中丞見》 唐·費冠卿

    花宮柳陌正從行,紫袂金鞍問姓名。
    戰國方須禮干木,康時何必重侯嬴。
    捧將束帛山僮喜,傳示銀鉤邑客驚。
    直為云泥相去遠,一言知己殺身輕。

    812 《寄陜州王司馬》 唐·姚合

    家寄秦城非本心,偶然頭上有朝簪。
    自當臺直無因醉,一別詩宗更懶吟。
    世事每將愁見擾,年光唯與老相侵。
    欲知居處堪長久,須向山中學煮金。

    813 《寄舊山隱者》 唐·姚合

    別君須臾間,歷日兩度新。
    念彼白日長,復值人事并。
    未改當時居,心事如野云。
    朝朝恣行坐,百事都不聞。

    814 《送杜顗赴潤州幕》 唐·杜牧

    少年才俊赴知音,丞相門欄不覺深。
    直道事人男子業,異鄉加飯弟兄心。
    還須整理韋弦佩,莫獨矜夸玳瑁簪。
    若去上元懷古去,謝安墳下與沉吟。

    唐詩三百首懷古感嘆

    815 《分司東都寓居履道叨承川尹劉侍郎大夫恩知上四十韻》 唐·杜牧

    命世須人瑞,匡君在岳靈。
    氣和薰北陸,襟曠納東溟。
    賦妙排鸚鵡,詩能繼鶺鴒.蒲親香案色,蘭動粉闈馨。
    周孔傳文教,蕭曹授武經。

    816 《行次西郊作一百韻》 唐·李商隱

    蛇年建午月,我自梁還秦。
    南下大散關,北濟渭之濱。
    草木半舒坼,不類冰雪晨。
    又若夏苦熱,燋卷無芳津。

    817 《奉命齊州推事畢寄本府尚書》 唐·曹鄴

    越鳥棲不定,孤飛入齊鄉。
    日暮天欲雨,那兼羽翎傷。
    州民言刺史,蠹物甚于蝗。
    受命大執法,草草是行裝。

    818 《重歸宜春偶成十六韻寄朝中知己》 唐·袁皓

    水香甘似醴,知是入袁溪。
    黃竹成叢密,青蘿夾岸低。
    暖流鸂鶒戲,深樹鷓鴣啼。
    黃犬驚迎客,青牛困臥泥。

    地名寫景喜悅

    819 《送從弟長安下第南歸覲親》 唐·邵謁

    白日不得照,戴天如戴盆。
    青云未見路,丹車勞出門。
    采薇秦山鎮,養親湘水源。
    心中豈不切,其如行路難。

    820 《鹿門夏日》 唐·皮日休

    滿院松桂陰,日午卻不知。
    山人睡一覺,庭鵲立未移。
    出檐趁云去,忘戴白接z5.書眼若薄霧,酒腸如漏卮。
    身外所勞者,飲食須自持。
    何如便絕粒,直使身無為。

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