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  • 關于直謂的詩詞(380首)

    141 《自尤》 宋·蘇洵

    五月之旦茲何辰,有女強死無由伸。
    嗟予為父亦不武,使汝孤冢埋冤魂。
    死生壽夭固無定,我豈以此輒怨人。
    當時此事最驚眾,行道聞者皆醉辛。

    142 《九辯》 先秦·宋玉

    悲哉!秋之為氣也。
    蕭瑟兮,草木搖落而變衰。
    憭栗兮,若在遠行。
    登山臨水兮,送將歸。

    143 《孔雀東南飛》 兩漢·漢無名氏

    序曰:漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母
    所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦

    144 《劍聯句》 宋·滕宗諒

    圣人作神兵,以定天下厄。
    蚩憂發靈機,干將構雄績。
    橐籥天地開,爐治陰陽闢。
    南帝輸火精,古皇降金液。

    145 《次史德載韻示諸孫》 宋·牟巘

    我家無絳帳,貧賤人所棄。
    忽聞唔咿聲,老懷倍歡喜。
    比鄰亦驚怪,捩眼不敢睨。
    先生史魚直,自謂骨不媚。

    146 《紀夢》 宋·葉李

    宋時豪士石曼卿,帝命作主芙蓉城。
    我才比石萬無一,半世虛負狂直名。
    年來似有喪心疾,薦共引鯀辜蒼生。
    天誅未加公論沸,日夕惟待鼎鑊烹。

    147 《沁園春 玄旦日先君冀郡公作此示勉敬跋于后》 元·歐陽龍生

    玄子來前,還憶汝,今朝初度時。
    是吾家幾世,書香閥閱,我翁疇昔,心地坦夷。
    宅相伊何,泛紅老子,汝母慈仁有兒。
    如今恨,倚門人去,和膽為誰。

    148 《西江月 以上二首見紙舟先生全真直指,注謂》 元·紙舟先生

    光徹虛空上下,人人具足無虧。
    全真真里露真機。
    實證無為不二。
    掃去閑名野字,胸中莫滯些兒。
    七真五祖只如斯。
    悟得真超圣地。

    149 《安道登茂材異等科》 宋·石介

    嘗言春官氏,設官何齷齪。
    屑屑取于人,辭賦為程約。
    一字競新奇,四聲分清濁。
    矯矯遷雄才,動為對偶縛。

    150 《我質本瑚璉,宗廟供頻蘩·一朝嬰禍難,失身》 宋·韓希孟

    寧當血刃死,不作衽席完。
    漢上有王猛,江南無謝安。
    長號赴洪水,激烈摧心肝。
    宋夫有天下,堅正臣禮秉。

    151 《練裙帶詩》 宋·韓希孟

    我質本瑚璉,宗廟供頻蘩。
    一朝嬰禍難,失身戎馬間。
    寧當血刃死,不作衽席完。
    漢上有王猛,江南無謝安。

    152 《廬山高》 明·沈周

    廬山高,高乎哉!郁然二百五十里之盤距。
    岌乎二千三百丈之,謂即敷淺原。
    培何敢爭其雄?西來天塹濯其足,云霞旦夕吞吐乎其胸。
    回崖沓嶂鬼手擘,澗道千丈開鴻。

    153 《贈畫者徐琛》 宋·陳長方

    我行江南江北山,真賞會心那可數。
    獨愛黃陵古廟前,四水粘天迷浦溆。
    胸中歷歷著山川,有句如枝不容吐。
    欲將寫作無聲詩,筆底愧非韋與許。

    154 《雪后游瑯玡山與韋驤聯句》 宋·刁繹

    南溪約幽尋,西嶺極遐觀。
    初陽色朦朧,殘雪光汗漫。
    相望樓殿間,宛在云霄半。
    泉聲減琤淙,山勢欲飛竄。

    155 《別陳常簿塤五首》 宋·杜范

    古道湮不續,遺直聲以彰。
    良藥見謂苦,不試徒有方。
    豈其蓋世名,可浣憂國腸。
    視天方夢夢,令人歌慨慷。

    156 《古詩》 宋·杭學士人

    上書如啜盧仝茶,直論國體寧無嘩。
    依然茅葦縱橫斜,鐘山老柏休槎牙。
    嗚呼時事如絲麻,食肉者口徒咿哇。
    鬼蜮空含射影沙,逐客令下堪呈嗟。

    157 《古風》 宋·黃超然

    不知乃不慍,古人嘆難能。
    我謂直易事,學道非干名。
    本無求知心,慍亦何從生。
    所以茅檐下,高枕曲吾肱。
    琴書坐中友,云山門外朋。
    肺腑欣有得,耳目諒無憎。
    顧同子揚子,白首太玄經。

    158 《重建羊侯祠和王原叔句》 宋·連庠

    大江西來繞重城,憂如來花匹練縈。
    左山右阜若開避,曾是峴首當頭橫。
    江湍沖山山不動,滔滔雪浪東南傾。
    潰然巨勢壓漢境,萬楚不得專雄名。

    159 《偈頌七十一首》 宋·釋了惠

    李下不整冠,瓜田不納履。
    尀耐老臊胡,西來十萬里。
    疑殺東震旦人,將謂單傳直指。

    160 《偈頌十一首》 宋·釋了演

    今朝四月初一,即辰孟夏漸熱。
    伏惟大眾增休,各各眼橫鼻直。
    若謂世諦流通,燋盤重添艾灸。
    若作佛法商量,瞎漢扶籬摸壁。
    還相委悉麼,只為分明極。

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