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  • 關于直剛的詩詞(178首)

    41 《七言》 唐·呂巖

    金丹一粒定長生,須得真鉛煉甲庚。
    火取南方赤鳳髓,水求北海黑龜精。
    鼎追四季中央合,藥遣三元八卦行。

    42 《五言》 唐·呂巖

    悟了長生理,秋蓮處處開。
    金童登錦帳,玉女下香階。
    虎嘯天魂住,龍吟地魄來。
    有人明此道,立使返嬰孩。

    43 《刺世疾邪賦》 兩漢·趙壹

    伊五帝之不同禮,三王亦又不同樂。
    數極自然變化,非是故相反。
    德政不能救世溷亂,賞罰豈足懲時清濁?春秋時禍敗之始,戰國逾增其荼毒。
    秦漢無以相踰越,乃更加其怨酷。

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    44 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    45 《水調歌頭(再用韻答李子永)》 宋·辛棄疾

    君莫賦幽憤,一語試相開。
    長安車馬道上,平地起崔嵬。
    我愧淵明久矣,獨借此翁湔洗,素壁寫歸來。
    斜日透虛隙,一線萬飛埃。

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    46 《水調歌頭(上沈倅)》 宋·盧炳

    再拜識英度,喜氣覺飛浮。
    神清骨秀,元是蓬萊謫仙流。
    蓋去沖摩霄漢。
    剛向平分風月,半剌嶺南州。

    47 《水調歌頭(上沈倅)》 宋·盧炳

    再拜識英度,喜氣覺飛浮。
    神清骨秀,元是蓬萊謫仙流。
    蓋去沖摩霄漢。
    剛向平分風月,半剌嶺南州。

    48 《驀山溪》 宋·鄭域

    嫣然一笑,風味人間沒,來自廣寒宮。
    直偷得、天香入骨。
    軟金縷屑,點綴碧瓊枝,花藏葉,葉籠花,剛被風吹拂。
    道人衾帳,不用沉煙熨。

    49 《賀新郎(壽右史·正月初七)》 宋·王邁

    曾侍螭頭立。
    吐危言、嬰鱗編虎,扶持熬極。
    誰煉精金鑄剛卯,氣節毅然鎮國。
    肯顧戀、眼前官職。

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    50 《滿江紅》 宋·趙希蓬

    干結青銅,根走石、參天古柏。
    最好是、蒼陰不怕,火云如血。
    雪里直疑神物護,雨余任待霜皮濕。
    但只愁、澗底老風煙,無人識。

    51 《滿江紅》 宋·趙希蓬

    海闊何人,工剪水、飛花作雪。
    剛不北、秋高風勁,露凝霜潔。
    遍地直疑瓊玉砌,對人恍在珠璣側。
    比尋常、萬翠與千紅,渾然別。

    52 《水調歌(題角牴人障)》 宋·程節齊

    養氣兼養勇,豈不丈夫哉。
    何人剛欲斗力,謾向此間來。
    莫論施身文繡,看取兼人膽諒,胸次盡嵬嵬。
    獨步登壇后,諸子盡輿臺。

    53 《綺懷十六首》 清·黃景仁

    楚楚腰肢掌上輕,得人憐處最分明。
    千圍步障難藏艷,百合葳蕤不鎖情。
    朱鳥窗前眉欲語,紫姑乩畔目將成。
    玉鉤初放釵初墮,第一銷魂是此聲。

    古詩三百首愛國壯志

    54 《菩薩蠻·闌風伏雨催寒食》 清·納蘭性德

    闌風伏雨催寒食,櫻桃一夜花狼藉。
    剛與病相宜,鎖窗薰繡衣。
    畫眉煩女伴,央及流鶯喚。
    半晌試開奩,嬌多直自嫌。

    寒食節寫景女子感傷

    55 《段太尉逸事狀》 唐·柳宗元

    太尉始為涇州刺史時,汾陽王以副元帥居蒲。
    王子晞為尚書,領行營節度使,寓軍邠州,縱士卒無賴。
    邠人偷嗜暴惡者,卒以貨竄名軍伍中,則肆志,吏不得問。
    日群行丐取于市,不嗛,輒奮擊折人手足,椎釜鬲甕盎盈道上,袒臂徐去,至撞殺孕婦人。

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    56 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    57 《柳子厚墓志銘》 唐·韓愈

    子厚,諱宗元。
    七世祖慶,為拓跋魏侍中,封濟陰公。
    曾伯祖奭,為唐宰相,與褚遂良、韓瑗俱得罪武后,死高宗朝。
    皇考諱鎮,以事母棄太常博士,求為縣令江南。

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    58 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    59 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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    60 《治安疏》 明·海瑞

    戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
    惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
    是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。

    奏疏

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