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  • 關于蓋富的詩詞(239首)

    61 《水調歌頭》 宋·周紫芝

    生日詞者,蓋自竹坡老人始也
    白發三千丈,雙鬢不勝垂。
    人間憂喜如夢,老矣更何之。
    蘧玉行年過了,未必如今俱是,五十九年非。

    62 《水龍吟(自遣)》 宋·趙長卿

    煞曾著意斟量過,天下事、無窮盡。
    貪榮貪富,朝思夕計,空勞方寸。
    躡足封王,功名蓋世,誰如韓信。
    更堆金積玉,石崇豪侈,當時望、傾西晉。

    63 《沁園春(和伍子嚴避暑二首)》 宋·趙師俠

    雨接梅霖,風祛槐暑,麥天已秋。
    正榴燃紅炬,枝頭色艷,荷翻綠蓋,池面香浮。
    心景俱清,身名何有,且向忙中早轉頭。
    塵勞事,枉朝思夕計,細慮深謀。

    64 《松江哨遍》 宋·劉學箕

    歸帆征棹,相望于黃蘆煙草之際。
    去來乎橋之左右者,若非人世,極畫工之巧所莫能形容。
    每來維舟,未嘗即去,徜徉延佇,意盡然后行。
    至欲作數語以狀風景勝概,辭不意逮,筆隨句閣,良可慨嘆。

    65 《賀新郎(壽程于潛)》 宋·洪咨夔

    風軟簾花約。
    玉壺天、芙蕖欲蓋,__初槊。
    宿靄收陰晴色定,一點星明碧落。
    光拍滿、浮___。

    66 《括酹江月》 宋·林正大

    雪堂閑步,過臨皋、霜凈晚林木落。
    月白風清如此夜,與客行歌相答。
    綱舉松鱸,手攜斗酒,赤壁重尋約。
    悲歌長嘯,劃然聲動寥廓。

    67 《括沁園春》 宋·林正大

    廬阜諸峰,爐峰絕勝,草堂介焉。
    敞明窗凈室,素屏虛榻,要仰觀山色。
    俯聽流泉。
    中有池臺,旁多竹卉,夾澗杉松高刺。

    68 《沁園春》 宋·王云煥

    四十君王,三百載間,興亡一家。
    嘆幕府峰高,生涯社燕,胭脂井暗,富貴飛花。
    山骨呈羞,江聲帶恨,磨盡英雄歲月賒。
    君知否,是枋頭灞上,著數全差。

    69 《勝勝慢》 宋·李商英

    笙簧繚繞,書鼓聲喧,佳人對舞繡簾前。
    高卷鋪襯,廣列華筵。
    人人獻香祝壽,捧流霞,永慶高年。
    名香爇,睹重重華蓋,金獸噴煙。

    中秋節豪放賞月抒懷

    70 《蘇幕遮》 宋·史佐堯

    柳垂金,梅褪玉。
    昴宿呈祥,符應生公族。
    蓋世功名夸九牧。
    黼袞褒揚,慶閥輝南北。
    賜宮醪,分篤耨。
    天與長生,謾把仙椿祝。
    好繼平陽騰茂躅。
    富貴千秋,飲聽瑤池曲。

    小學文言文故事贊美寫人

    71 《蘇秦以連橫說秦》 先秦·佚名

    蘇秦始將連橫說秦惠王曰:“大王之國,西有巴、蜀、漢中之利,北有胡貉、代馬之用,南有巫山、黔中之限,東有肴、函之固。
    田肥美,民殷富,戰車萬乘,奮擊百萬,沃野千里,蓄積饒多,地勢形便,此所謂天府,天下之雄國也。
    以大王之賢,士民之眾,車騎之用,兵法之教,可以并諸侯,吞天下,稱帝而治。
    愿大王少留意,臣請奏其效。

    古文觀止故事寫人

    72 《高祖功臣侯者年表》 兩漢·司馬遷

    正義高祖初定天下,表明有功之臣而侯之,若蕭、曹等。
    太史公曰:古者人臣功有五品,以德立宗廟、定社稷曰勛,以言曰勞,用力曰功,明其等曰伐,積日曰閱。
    封爵之誓曰:“使河如帶,泰山若厲,國以永寧,爰及苗裔。
    ”始未嘗不欲固其根本,而枝葉稍陵夷衰微也。

    古文觀止歷史故事寓理

    73 《伯夷列傳》 兩漢·司馬遷

    夫學者載籍極博。
    尤考信于六藝。
    《詩》、《書》雖缺,然虞、夏之文可知也。
    堯將遜位,讓于虞舜,舜、禹之間,岳牧咸薦,乃試之于位,典職數十年,功用既興,然后授政。

    古文觀止寫人傳記

    74 《管晏列傳》 兩漢·司馬遷

    管仲夷吾者,潁上人也。
    少時常與鮑叔牙游,鮑叔知其賢。
    管仲貧困,常欺鮑叔,鮑叔終善遇之,不以為言。
    已而鮑叔事齊公子小白,管仲事公子糾。

    古文觀止寫人傳記

    75 《游俠列傳序》 兩漢·司馬遷

    韓子曰:“儒以文亂法,而俠以武犯禁。
    ”二者皆譏,而學士多稱于世云。
    至如以術取宰相、卿、大夫,輔翼其世主,功名俱著于《春秋》,固無可言者。
    及若季次、原憲,閭巷人也,讀書懷獨行君子之德,義不茍合當世,當世亦笑之。

    古文觀止游俠傳記

    76 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    77 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

    古文觀止議論農業策略

    78 《圬者王承福傳》 唐·韓愈

    圬之為技賤且勞者也。
    有業之,其色若自得者。
    聽其言,約而盡。
    問之,王其姓。

    古文觀止議論規勸

    79 《爭臣論》 唐·韓愈

    或問諫議大夫陽城于愈,可以為有道之士乎哉?學廣而聞多,不求聞于人也。
    行古人之道,居于晉之鄙。
    晉之鄙人,熏其德而善良者幾千人。
    大臣聞而薦之,天子以為諫議大夫。

    古文觀止議論寫人

    80 《待漏院記》 宋·王禹偁

    天道不言,而品物亨、歲功成者,何謂也?四時之吏,五行之佐,宣其氣矣。
    圣人不言而百姓親、萬邦寧者,何謂也?三公論道,六卿分職,張其教矣。
    是知君逸于上,臣勞于下,法乎天也。
    古之善相天下者,自咎、夔至房、魏,可數也,是不獨有其德,亦皆務于勤耳,況夙興夜寐,以事一人。

    古文觀止議論

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