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  • 關于盈虛的詩詞(404首)

    201 《聲聲慢》 宋·仇遠

    藏鶯院靜,浮鴨池荒。
    綠陰不減紅芳。
    高臥虛堂。
    南風時送微涼。

    202 《玉蝴蝶(賦玉繡球花)》 宋·張炎

    留得一團和氣,此花開盡,春已規圓。
    虛白窗深,恍訝碧落星懸。
    揚芳叢、低翻雪羽,凝素艷、爭簇冰蟬。
    向西園。

    203 《摸魚兒(為卞南仲賦月溪)》 宋·張炎

    溯空明、霽蟾飛下,湖湘難辨遙樹。
    流來那得清如許,不與眾流東注。
    浮凈宇。
    任消息虛盈,壺內藏今古。

    204 《錦堂春(玩雪)》 宋·黃裳

    天女多情,梨花碎翦,人間贈與多才。
    漸瑤池瀲滟,粉翹徘徊。
    面旋不禁風力,背人飛去還來。
    最清虛好處,遙度幽香,不掩寒梅。

    詠物寫花寫景愛情

    205 《洞仙歌》 宋·葛郯

    櫓聲伊軋,影轉云間樹。
    試問扁舟在何許。
    正溪堂波動,沙渚蘋輕,漁翁醉,隔岸蓑衣對舞。
    歸來無一事,尊酒相逢,莫把光陰更虛度。

    206 《錦堂春(玩雪)》 宋·黃裳

    天女多情,梨花碎翦,人間贈與多才。
    漸瑤池瀲滟,粉翹徘徊。
    面旋不禁風力,背人飛去還來。
    最清虛好處,遙度幽香,不掩寒梅。

    戰爭抒懷喜悅

    207 《洞仙歌》 宋·葛郯

    櫓聲伊軋,影轉云間樹。
    試問扁舟在何許。
    正溪堂波動,沙渚蘋輕,漁翁醉,隔岸蓑衣對舞。
    歸來無一事,尊酒相逢,莫把光陰更虛度。

    208 《醉蓬萊(夏壽太守)》 宋·楊繪

    對亭臺幽雅,水竹清虛,嫩涼輕透。
    碧沼紅蕖,送香風盈袖。
    白首馮唐,誕辰同慶,上百分仙酎。
    鰲禁詞垣,烏臺諫省,昔游俱舊。

    209 《中呂·山坡羊》 元·陳草庵

    伏低伏弱,裝呆裝落,是非猶自來著莫。
    任從他,待如何?天公尚有妨農過,蠶怕雨寒苗怕火。
    陰,也是錯;晴,也是錯。
    身無所干,心無所患,一生不到風波岸。

    小令諷喻抒情

    210 《浣溪沙·從石樓石壁往來鄧尉山中》 清·鄭文焯

    一半黃梅雜雨晴,虛嵐浮翠帶湖明,閑云高鳥共身輕。
    山果打頭休論價,野花盈手不知名,煙巒直是畫中行。

    婉約寫景詠物喜悅

    211 《冬節后至丞相第詣世子車中作》 南北朝·沈約

    廉公失權勢,門館有虛盈。
    貴賤猶如此,況乃曲池平。
    高車塵未滅,珠履故馀聲。
    賓階綠錢滿,客位紫苔生。
    誰當九原上,郁郁望佳城。

    感嘆生死諷刺

    212 《六盤山詩》 清·梁聯馨

    繞徑寒云拂步生,巑岏青嶂壓孤城。
    東連華岳三峰小,北擁蕭關大漠平。
    山外煙霞閑隱見,世間塵土自虛盈。
    勞人至此深惆悵,樵唱悠悠何處聲。

    寫山

    213 《九日閑居·并序》 魏晉·陶淵明

    余閑居,愛重九之名。
    秋菊盈園,而持醪靡由,空服九華,寄懷于言。
    世短意常多,斯人樂久生。
    日月依辰至,舉俗愛其名。

    重陽節飲酒感嘆人生

    214 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    215 《仙人篇》 魏晉·曹植

    仙人攬六箸,對博太山隅。
    湘娥拊琴瑟,秦女吹笙竽。
    玉樽盈桂酒,河伯獻神魚。
    四海一何局,九州安所如。

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    216 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    217 《霍光傳(節選)》 兩漢·班固

    霍光,字子孟,票騎將軍去病弟也。
    父中孺,河東平陽人也,以縣吏給事平陽侯家,與侍者衛少兒私通而生去病。
    中孺吏畢歸家,娶婦生光,因絕不相聞。
    久之,少兒女弟子夫得幸于武帝,立為皇后,去病以皇后姊子貴幸。

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    218 《秋?水?(節?選)》 先秦·莊子及門徒

    秋水時至,百川灌河。
    涇流之大,兩涘渚崖之間,不辯牛馬。
    于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己。
    順流而東行,至于北海。

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    219 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    220 《諸子喻山水》 先秦·先秦諸子

    子曰:“譬如為山,未成一簣,止,吾止也;譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也。
    《論語·子罕》上不天則下不遍覆,心不地則物不必載。
    太山不立好惡,故能成其高;江海不擇小助,故能成其富。
    故大人寄形于天地而萬物備,歷心于山海而國家富。

    山水哲學

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