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  • 關于皇儀的詩詞(331首)

    161 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    162 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    163 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

    抒情

    164 《玉女搖仙佩》 宋·晁端禮

    宮梅弄粉,御柳搖金,又喜皇州春早。
    盛世生賢,真仙應運,當日來從三島。
    車馬喧青曉。
    看千鐘賜飲,中人傳詔。

    165 《浣溪沙(賞燈)》 宋·曹勛

    春到皇居景晏溫。
    冰輪駕玉上祥云。
    燭龍銜耀九重門。
    宮掖兩儀臨舜殿,金蓮萬斛奉堯尊。
    官家慈孝格乾坤。

    166 《劍舞》 宋·史浩

    聲之融曳,思舞態之飄飖。
    爰有仙童,能開寶匣。
    佩干將莫邪之利器,擅龍泉秋水之嘉名。
    鼓三尺之瑩瑩,云間閃電;橫七星之涼涼,掌上生風。

    167 《白玉樓步虛詞》 宋·范成大

    琪樹垂珠網,夾階兩旁。
    綠霄之外,周以玉闌,闌外方是碧落。
    階所接亦玉池,中間涌起玉樓三重,千門萬戶,無非連璐重璧。
    屋覆金瓦,屋山綴紅牙垂榼。

    168 《玉樓春(冬日上江西漕魯大卿)》 宋·石孝友

    漢皇受禪新堯統。
    沼躍潛魚儀舞鳳。
    五云色備觀臺書,萬世功成賢相用。
    江湖襟帶蠻荊控。
    摩撫民勞輸土貢。
    愿傾石尉望塵心,來獻魯侯難老頌。

    169 《漢宮春(陳尚書生日)》 宋·劉克莊

    公似寒梅,向層冰積雪,越樣清奇。
    仙溪前輩相望,可比方誰。
    百篇剴切,似君謨、又似當時。
    更正簡,相君顓面,崇清老子龐眉。

    170 《醉蓬萊(壽參政)》 宋·劉子寰

    正霜浮菊淺,露染楓深,九秋佳景。
    梅報南枝,一點和羹信。
    峻岳生申,太山瞻魯,瑞啟千年運。
    飛帛奎文,儀皇韶祉,明良相慶。

    吊古傷今

    171 《導引(開寶元年南郊鼓吹歌曲三首)》 宋·和峴

    氣和玉燭,睿化著鴻明。
    緹管一陽生。
    郊禋盛禮燔柴畢,旋軫鳳凰城。
    森羅儀衛振華纓。

    172 《六州》 宋·和峴

    嚴夜警,銅蓮漏遲遲。
    清禁肅,森陛戟,羽衛儼皇闈。
    角聲勵,鉦鼓攸宜。
    金管成雅奏,逐吹逶迤。

    173 《十二時》 宋·和峴

    承寶運,馴致隆平。
    鴻慶被寰瀛。
    時清俗阜,治定功成。
    遐邇詠由庚。

    174 《絳都春》 宋·陳郁

    晴天媚曉。
    正禁苑乍暖,鶯聲嬌小。
    柳拂玉闌,花映朱簾韶光早。
    熙朝多暇舒長晝。

    175 《喜遷鶯(壽薛尚書)》 宋·程必

    一天風露,喜初行彈壓,人間殘暑。
    金母此時,云_先降,又見樞星光吐。
    人道鴻_逢日,可是東方明處。
    更天上、走王人絡繹,儀鸞瓊醑。

    176 《石將軍戰場歌》 明·李夢陽

    清風店南逢父老,告我己巳年間事;
    店北猶存古戰場,遺鏃尚帶勤王字。
    憶昔蒙塵實慘怛,反覆勢如風雨至;
    紫荊關頭晝吹角,殺氣軍聲滿幽朔。

    登高寫景長江詠史懷古

    177 《瀧岡阡表》 宋·歐陽修

    嗚呼!惟我皇考崇公,卜吉于瀧岡之六十年,其子修始克表于其阡。
    非敢緩也,蓋有待也。
    修不幸,生四歲而孤。
    太夫人守節自誓;居窮,自力于衣食,以長以教俾至于成人。

    古文觀止寫人父母

    178 《潮州韓文公廟碑》 宋·蘇軾

    匹夫而為百世師,一言而為天下法。
    是皆有以參天地之化,關盛衰之運,其生也有自來,其逝也有所為。
    故申、呂自岳降,傅說為列星,古今所傳,不可誣也。
    孟子曰:“我善養吾浩然之氣。

    古文觀止碑文贊頌寫人

    179 《親政篇》 明·王鏊

    《易》之《泰》:“上下交而其志同。
    ”其《否》曰:“上下不交而天下無邦。
    ”蓋上之情達于下,下之情達于上,上下一體,所以為“泰”。
    下之情壅閼而不得上聞,上下間隔,雖有國而無國矣,所以為“否”也。

    古文觀止奏議

    180 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

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