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  • 關于百代師的詩詞(129首)

    41 《寄道正阇黎二教師并帖季蕭兄》 宋·趙蕃

    三年光景一篇詩,此世何堪作許離。
    一代聲名屬韓呂,百年衣體付嚴黎。
    風生佛屋朝談處,月滿仙壇夜步時。
    珍重陵陽老孫子,當時酬唱亦同之。

    42 《代吳景年次韻凈慈寺主僧頔上人二首》 宋·陳著

    烏驅兔迫一衰翁,始信浮生總是空。
    拈掇琴書終日事,依棲梅竹百年叢。
    無官不用憂三黜,安分何勞送五窮。
    咫尺上方鐘鼓地,從師學佛便須躬。

    43 《張子房》 宋·黎廷瑞

    早見滄海君,晚師黃石公。
    力士不得力,驅使芒碭龍。
    仁義以為椎,氣蓋百代雄。
    一擊函谷碎,再擊烏江空。

    44 《題妙寂寺》 宋·陳宓

    百代公師墓,千年妙應林。
    香隨清晝永,山泣晚秋深。
    列桂團風露,高松耐古今。
    過墻深夜月,觸目倍傷心。

    45 《偈頌一百零二首》 宋·釋紹曇

    花錦蝶翻紅,柳煙鶯織曉。
    曾不動機絲,奪盡春工巧。
    玄中玄,妙中妙。
    三世諸佛覷不破,歷代祖師窮不到。
    窮得到,寒食清明,家家拜掃。

    46 《偈頌一百零二首》 宋·釋紹曇

    鴆鳥毛,蠱毒水。
    毒不傷人,何妨服餌。
    只有這些兒,含毒噴泉人,深入骨髓。

    47 《代徐思遠謝張季萬》 宋·王洋

    淳風嘆遼遠,友道傷澆漓。
    交情比一線,斷續同軒縻。
    仁惇既難事,義重亦不支。
    寒谷少溫律,衡門自寒扉。

    48 《寄趙七侍御》 唐·李華

    搖槳曙江流,江清山復重。
    心愜賞未足,川迥失前峰。
    凌灘出極浦,曠若天池通。
    君陽青嵯峨,開拆混元中。

    49 《酬翰林白學士代書一百韻(此后江陵時作)》 唐·元稹

    昔歲俱充賦,同年遇有司。
    八人稱迥拔,兩郡濫相知。
    逸驥初翻步,鞲鷹暫脫羈。
    遠途憂地窄,高視覺天卑。

    典故隱居生活

    50 《與無行禪師同游鷲嶺瞻奉…雜言詩(一作慧凈詩)》 唐·義凈

    觀化祇山頂,流睇古王城。
    萬載池猶潔,千年苑尚清。
    仿佛影堅路,摧殘廣脅gJ.七寶仙臺亡舊跡,四彩天花絕雨聲。

    51 《贊歷代天師·第二十一代諱秉字溫甫》 宋·白玉蟾

    火腹金龜夢正疑,琳房初誕謫仙兒。
    丹傳祖印百來歲,執笏歸仙地震時。

    52 《贊歷代天師·第二十代諱諶字堅德》 宋·白玉蟾

    吸乾酒每一須臾,冠冕玄壇百歲余。
    不食人間煙火氣,能傳天上電花書。

    53 《西京賦》 兩漢·張衡

    有馮虛公子者,心侈體忲,雅好博古,學乎舊史氏,是以多識前代之載。
    言于安處先生曰:夫人在陽時則舒,在陰時則慘,此牽乎天者也。
    處沃土則逸,處瘠土則勞,此系乎地者也。
    慘則鮮于歡,勞則褊于惠,能違之者寡矣。

    敘事抒情贊揚國家

    54 《哀江南賦序》 南北朝·庾信

    粵以戊辰之年,建亥之月,大盜移國,金陵瓦解。
    余乃竄身荒谷,公私涂炭。
    華陽奔命,有去無歸。
    中興道銷,窮于甲戌。

    歷史抒情

    55 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    56 《誡酒肉慈慧法門》 宋·釋遵式

    南無佛法僧,大慈三寶海。
    我念欲依教,普勸諸眾生。
    莫殺莫食肉,同蘊仁慈行。
    無病保長齡,未來成佛道。

    57 《石經山》 明·姚道衍

    峨峨石經山,蓮峰吐金碧。
    秀氣鐘太題,勝概擬西域。
    竺墳五千卷,華言百師譯。
    琬公懼變滅,鐵筆蒼蒼石。

    58 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    59 《木皮散人鼓詞》 清·賈鳧西

    釋悶懷,破岑寂,只照著熱鬧處說來。
    十字街坊,幾下捶皮千古快;
    八仙桌上,一聲醒木萬人驚。
    鑿破混沌作兩間,

    60 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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