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  • 關于白石仙的詩詞(912首)

    61 《懷仙樓歌奉呈鶴林尊友》 宋·白玉蟾

    閩為昔無諸,山水實秀嫵。
    其間多神仙,后先各軒翥。
    任敦丹井寒,董奉杏壇古。
    云飛鄧伯元,風御王玄甫。

    62 《小蓬萊歌》 宋·王埴

    仙之山兮□□,仙之水兮委陀。
    駕輕車兮□□,□扁舟兮詠歌。
    軼層巔兮□□,□□流兮白石楚楚。
    上切漢兮□□,□□□兮在下。

    63 《圣筆石湖大字歌》 宋·楊萬里

    石湖仙人補天手,整頓乾坤屈伸肘。
    爾來化作懶臥龍,簸弄珠璣漱瓊玫。
    五云萬里天九重,玉皇深拱蓬萊宮。
    豈無九虎守閶闔,北門半扉當朔風。

    64 《訪道安陵遇蓋還為余造真箓,臨別留贈》 唐·李白

    清水見白石,仙人識青童。
    安陵蓋夫子,十歲與天通。
    懸河與微言,談論安可窮。
    能令二千石,撫背驚神聰。

    思鄉

    65 《入華山訪隱者經仙人石壇》 唐·李益

    三考四岳下,官曹少休沐。
    久負青山諾,今還獲所欲。
    嘗聞玉清洞,金簡受玄箓。
    夙駕升天行,云游恣霞宿。

    66 《懷華陽潤卿博士三首》 唐·皮日休

    先生一向事虛皇,天市壇西與世忘。
    環堵養龜看氣訣,刀圭餌犬試仙方。
    靜探石腦衣裾潤,閑煉松脂院落香。

    67 《題方道人壺□詩》 明·王澤

    仙城芙蓉青匝溪,郁蕭瓊館開浮黎。
    飛甍仰空不可躋,青壁直上緣金梯。
    仙人星冠紫霞服,萬□不死中冥棲。
    山中芝田春雨熟,綠葉如掌人參齊。

    68 《括賀新涼》 宋·林正大

    環滁皆山也。
    望西南、蔚然深秀,者瑯邪也。
    泉水潺潺峰路轉,上有醉翁亭也。
    亭、太守自名之也。

    69 《和蔡景繁海州石室》 宋·蘇軾

    芙蓉仙人舊游處,蒼藤翠壁初無路。
    戲將桃核裹黃泥,石間散擲如風雨。
    坐令空山出錦繡,倚天照海花無數。
    花間石室可容車,流蘇寶蓋窺靈宇。

    70 《小游仙二十首》 元·楊維楨

    元君賜覲素華臺,酒飲龍胎五色醅。
    醉啖蟠桃三百顆,手懷遺核大如杯。
    女郎雙雙白玉床,對博宛在橘中央。
    青城不取態盈襪,閑賭蕭家雙鳳凰。

    71 《題醴陵玉仙觀歌(一作靈一詩)》 唐·護國

    王喬一去空仙觀,白云至今凝不散。
    星垣松殿幾千秋,往往笙歌下天半。
    瀑布西行過石橋,黃精采根還采苗。

    春天寫風抒情

    72 《古意九首》 唐·貫休

    一雨火云盡,閉門心冥冥。
    蘭花與芙蓉,滿院同芳馨。
    佳人天一涯,好鳥何嚶嚶。
    我有雙白璧,不羨于虞卿。

    73 《武肅王有旨,石橋設齋會,進一詩,共六首》 唐·吳越僧

    南有天臺事可尊,孕靈含秀獨超群。
    重重曲澗侵危石,步步層巖踏碎云。
    金雀每從云里現,異香多向夜深聞。

    74 《廬山高歌》 宋·歐陽修

    廬山高哉,幾萬仞兮,根盤幾百里;峨然屹立乎長江。
    長江西來走其下,是為揚瀾左蠡兮,洪濤巨浪日夕相沖撞。
    云消風止水鏡凈,泊舟登岸而望遠兮,上摩青蒼以靄,下壓后土之鴻龐。
    試往造乎其間兮,攀緣石磴窺空欲。

    75 《廬山高贈同年劉中允歸南康》 宋·歐陽修

    廬山高哉幾千仞兮,根盤幾百里,◇然屹立乎長江。
    長江西來走其下,是為揚瀾左里兮,洪濤巨浪日夕相舂撞。

    76 《水龍吟》 宋·蘇軾

    萬里,不可到。
    天臺有司馬子微,身居赤域,名在絳闕,可往從之。
    ”自然乃還,受道于子微,白日仙去。
    子微著《坐忘論》七篇,《樞》一篇,年百余。

    77 《白酒歌為巖翁賦》 宋·黃庚

    火云燒空日色烈,暑氣著人方郁結。
    巖翁宴客水亭東,竹色蕖香獻清絕。
    瓜削水晶蓮剖珠,象箸犀盤盛陳列。
    銀罌捧出白玉醅,透鼻香濃風味別。

    78 《石淙(一作五淙十首)》 唐·孟郊

    巖谷不自勝,水木幽奇多。
    朔風入空曲,涇流無大波。
    迢遞徑難盡,參差勢相羅。
    雪霜有時洗,塵土無由和。

    79 《贈毛仙翁》 唐·李紳

    憶昔我祖神仙主,玄元皇帝周柱史。
    曾師軒黃友堯湯,混跡和光佐周武。
    周之天子無仙氣,成武康昭都瞥爾。

    80 《仙掌銘》 唐·獨孤及

    陰陽開闔,元氣變化,泄為百川,凝為崇山,山川之作,與天地并,疑有真宰而未知尸其功者。
    有若巨靈赑屃,攘臂其間,左排首陽,右拓太華,絕地軸使中裂,坼山脊為兩道,然后導河而東,俾無有害,留此巨跡于峰之巔。
    后代揭厲于玄蹤者,聆其風而駭之,或謂詼詭不經,存而不議。
    及以為學者拘其一域,則惑于余方。

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