關于白術的詩詞(380首)
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《七發》 兩漢·枚乘
楚太子有疾,而吳客往問之,曰:“伏聞太子玉體不安,亦少間乎?”太子曰:“憊!謹謝客。
”客因稱曰:“今時天下安寧,四宇和平,太子方富于年。
意者久耽安樂,日夜無極,邪氣襲逆,中若結轖。
紛屯澹淡,噓唏煩酲,惕惕怵怵,臥不得瞑。
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《答客難》 兩漢·東方朔
客難東方朔曰:“蘇秦、張儀一當萬乘之主,而身都卿相之位,澤及后世。
今子大夫修先王之術,慕圣人之義,諷誦詩書百家之言,不可勝記,著于竹帛;唇腐齒落,服膺而不可釋,好學樂道之效,明白甚矣;自以為智能海內無雙,則可謂博聞辯智矣。
然悉力盡忠,以事圣帝,曠日持久,積數十年,官不過侍郎,位不過執戟。
意者尚有遺行邪?同胞之徒,無所容居,其故何也?”東方先生喟然長息,仰而應之曰:“是故非子之所能備。
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《水調歌頭》 宋·李光
庚午八月望夜,士友悉赴郡會。
杖策獨游,頗懷平生故人,作水調歌以自釋。
予自長年,粗聞養生之術。
放逐以來,又得司馬子微敘王屋山清虛洞所刻坐忘論一編,因得專意宴坐,心息相依。
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《臨江仙(呈湘川使君丁郎中仲京)》 宋·姚述堯
佳節喜逢長久日,魏文帝《與鐘繇書》曰:“九月九為陽數,而日月并應。
俗嘉其名,以為宜于長久,故以享宴高會。
是月律中無射,言群木庶草無有射地而生,惟菊紛然獨榮。
非夫含乾坤之淳和,體芬芳之淑氣,孰能如此。
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