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  • 關于癡心的詩詞(601首)

    561 《造塔示眾》 宋·釋印肅

    求人不如求自己,自己肯時無不成。
    如今寶塔所將圓,諸人盡發一輪心。
    氣急殺人因悟道,靈山會上沒閑人。
    大小不拘皆拽石,高低齊轉普庵經。

    562 《顯元歌》 宋·釋印肅

    不識本家元寶貝,汩沒緣塵生死快。
    阿賴耶識藏無明,十八界纏繒網蓋。
    貪嗔癡,常在在,心鏡空花分內外。

    563 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    一頭白發幾回春,方信閑身似癡人。
    直下放教平穩去,更將何法作根塵。
    法無根塵,心無向背。
    心無向背,道合自然。
    道合自然也,日日好日,年年好年。
    東君刀尺裁華木,付與過頭杖子禪。

    564 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    蒲寒柳衰,融懶顧癡。
    坐穩實逾劫,心空佛是誰。
    明而了妙,微而入離。
    天清河漢闊,零冷斗杓垂。
    借伴而來應供,分身在處成規。
    百草頭邊春浩蕩,黃鶯之語對華枝。

    565 《偈頌七十八首》 宋·釋正覺

    內若不動,外必不亂,個是叢林知有漢。
    而今識得不為冤,自家兵馬何須戰。
    心因不生境緣斷,體若虛空勿崖岸。
    霜天皎月上中峰,一段光明洗癡暗。

    566 《次韻真歇和尚圓覺經頌一十四首·彌勒菩薩章》 宋·釋正覺

    癡根愛種力鋤除,一段靈明是舊基。
    插草天人深會意,拈華尊者笑開眉。
    魚行大士須珍重,布袋憨僧且伏惟。
    處處鼻頭相撞磕,唯心境界你謾誰。

    567 《過虎頭巖》 宋·釋正覺

    空巖儼若虎頭蒼,云膩巖前草木光。
    竹吐錦萌春雨飽,松含黃粉野吹香。
    石床蟠足散征倦,道境洗心聊坐忘。
    投飯上方蘭若去,未能癡學顧長康。

    568 《偈頌十四首》 宋·釋宗杲

    女流中有大丈夫,示現其身化其類。
    以戒定慧解脫法,攝彼貪欲瞋恚癡。
    雖處於中作佛事,如風行空無所衣。
    過去未來及現在,塵沙諸佛及菩薩。

    569 《李參政轉物庵》 宋·釋宗杲

    若能轉物,即同如來。
    咄哉瞿曇,誑唬癡獃。
    物無自性,我亦非有。
    轉者為誰,徒勞心手。
    知無自性,復是何物。
    瞥起情塵,捫空揣骨。
    此庵無作,住者何人。
    具頂門眼,試辨疏親。

    570 《守凈禪人求贊》 宋·釋宗杲

    瞋恚癡未除,心意識顛倒。
    談禪信口開,知頭胡亂掃。
    其施汝者不名福田,供養汝者墮三惡道。
    個是云門僧,即非杜撰長老。

    571 《問梅》 宋·宋伯仁

    癡風袞袞送寒來,竹裹人家總未開。
    唯有老巖心事苦,瘦筇敲雪問梅腮。

    572 《緣識》 宋·宋太宗

    露含千滴瀝,幻化杳無跡。
    心重一時間,寸陰堪可惜。
    明根生惠性,德行多饒益。
    掌握驪龍珠,縱橫不改易。

    573 《緣識》 宋·宋太宗

    逍遙本意離塵埃,日見愚癡足可哀。
    唯愿人心齊一等,花香常近慧風開。

    574 《緣識》 宋·宋太宗

    善事多兮惡事少,君子能言兮心自了。
    杳杳冥冥幻之中,舉目因緣還大小。
    勿縱貪,勿縱巧,知有寒人饑是飽。

    575 《緣識》 宋·宋太宗

    大丈夫兮兼文武。
    君子能仁潛喜怒。
    強明非是盡周旋,滿眼真如不自取。
    三春花卉正芬芳,發作癡迷我也狂。

    576 《緣識》 宋·宋太宗

    道高人世禮周旋,語默如癡似不言。
    洗滌要教心地靜,狐疑勿類水蓱翻。
    經書立法盡修真理,歲月休防罷引援。
    雅合無為深見識,陰陽去住捉寒暄。

    577 《緣識》 宋·宋太宗

    任從寒暑鎮常侵,一氣韜藏萬種心。
    堪笑愚癡澆蕩甚,卻非淳樸不幽深。

    578 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    隨緣心不見,性各本來真。
    惡事夸唇頰,愚癡似醉人。
    忙忙何物有,急急利名親。
    入定觀浮世,蒼生業感因。

    579 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    世利貪拘束,欺心自不知。
    一真求意在,四敘絕參差。
    頓悟超諸圣,娛情改換癡。
    生前如似夢,愿重細推之。

    580 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    笑盡人間事,至頭總不知。
    信心終是實,如日瑩無欺。
    舉措持恒久,貪一卻似癡。
    善緣銷惡趣,惠愛廣將施。

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