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  • 關于病緣的詩詞(485首)

    341 《閑行吟》 宋·邵雍

    投吳走越覓青天,殊不知天在眼前。
    開眼見時猶有病,舉頭尋處更無緣。
    顏淵正在如愚日,孟子方當不動年。
    安得功夫游寶肆,愛人珠貝重憂錢。

    342 《學佛吟》 宋·邵雍

    飽食豐衣不易過,日長時節奈愁何。
    求名少日投宣圣,怕死老年親釋迦。
    妄欲斷緣緣愈重,徼求去病病還多。
    長江一片常如練,幸自無風又起波。

    343 《代書答淮南憲張司封》 宋·邵雍

    緣木求魚固不能,緣魚求炙恐能行。
    與其病后求良藥,不若醉時辭大觥,芝草無根休用種,蟠桃有實豈難生。
    荷君見愛情非淺,一芥還同一芥榮。

    344 《講古文聯句》 唐·皎然

    帝出于震,文明始敷。
    --潘述
    山岳降氣,龜龍負圖。
    --裴濟

    345 《開梅山》 宋·晁補之

    開梅山,梅山開自熙寧之五年。
    其初連峰上參天,巒崖盤崄閡群蠻。
    南北之帝鑿混元,此山不圯藏云煙。
    躋攀鳥道出薈蔚,下視蛇脊相夤緣。

    346 《次韻錢濟明贈感慈長老》 宋·晁補之

    我聞棲禪人,一念超十地。
    云何別影事,未免依緣氣。
    譬如幻男女,機廢根隨廢。
    不然怖頭走,此病窮三世。

    347 《定光梅開仆以病未能往觀亦緣此辭閭丘之約今》 宋·毛滂

    七里梅花自一村,縣樓目斷暮云深。
    玉人為弄昆溪笛,塵榻空橫單父琴。
    知有春心傳庚嶺,可無雪興在山陰。
    金鞍族馬何時到,試聽東堂偪仄吟。

    348 《次韻毛君山房即事十首》 宋·蘇轍

    案牘稀疏意自開,夜闌幽夢曉方回。
    青苔紅葉騷人事,時見詩簡去又來。
    東晉仙人借舊山,定應天意許公閑。
    郡人欲問史君處,笑指峰巒紫翠間。

    349 《次韻毛君山房即事十首》 宋·蘇轍

    醉里題詩偏韻惡,秋來勸酒益杯深。
    不才多病俱非敵,綠綺緣何得報金。

    350 《賦園中所有十首》 宋·蘇轍

    萱草朝始開,呀然黃鵠觜。
    仰吸日出光,口中爛如綺。
    纖纖吐須鬣,冉冉隨風哆。
    朝陽未上軒,粲粲幽閑女。

    351 《賦園中所有十首》 宋·蘇轍

    寒地竹不生,雖生常若病。
    斸根種幽砌,開葉何已猛。
    嬋娟冰雪姿,散亂風日影。
    繁華見孤淡,一個敵千頃。
    飲人憶江上,森聳緣崖勁。
    無風籜自飄,策策鳴荒徑。

    352 《次韻孔平仲著作見寄四首》 宋·蘇轍

    昔在京城南,成均封茅屋。
    清晨屣履過,不顧車擊轂。
    時有江南生,能使多士服。
    同儕畏鋒銳,兄弟更馳逐。

    353 《送楊孟容朝奉西歸》 宋·蘇轍

    三十始去家,四十初南遷。
    五十復還朝,白發正紛然。
    故人従西來,鞍馬何聯翩。
    握手得一笑,喜我猶生全。

    354 《題王詵都尉畫山水橫卷三首》 宋·蘇轍

    摩詰本詞客,亦自名畫師。
    平生出入輞川上,鳥飛魚泳嫌人知。
    山光盎盎著眉睫,水聲活活流肝脾。
    行吟坐詠皆自見,飄然不作世俗詞。

    355 《次韻孔平仲著作見寄四首》 宋·蘇轍

    治生非所長,兒女驚滿屋。
    作官又迂疏,不望載朱轂。
    因緣罣罪罟,未許即潛伏。
    空余讀書病,日與古人逐。

    356 《送琳老還大明山》 宋·蘇轍

    身老與世疏,但有世外緣。
    五年客江西,掃軌謝往還。
    依依二三老,示我馬祖禪。
    身心忽明曠,不受垢污纏。

    357 《次遠韻齒痛》 宋·蘇轍

    元明散諸根,外與六塵合。
    流中積緣氣,虛妄無可托。
    敝陋少空明,婦姑相攘奪。
    日出暵焦牙,風來動危蘀。
    喜汝因病悟,或免終身著。
    更須誦楞嚴,從此脫纏縛。

    358 《次韻毛君偶成》 宋·蘇轍

    年來衰病正相兼,薄宦奔馳尚未厭。
    詩句空多渾漫與,俗緣已重不須添。
    聱牙向物知難合,疏懶憐公獨未嫌。
    時聽淵明詠歸去,猶應為我故遲淹。

    359 《回寄圣壽聰老》 宋·蘇轍

    五年依止白蓮社,百度追尋丈室游。
    睡待磨茶長展轉,病蒙煎藥久遲留。
    贊公夜宿詩仍作,巽老堂成記許求。
    回首萬緣俱一夢,故應此物未沉浮。

    360 《滎陽唐高祖太宗石刻像〈并敘〉》 宋·蘇轍

    滎陽大海院高齊石像二,高不數寸,而姿制甚妙。
    唐高祖為鄭州刺史,太宗方幼而病甚,禱之即愈。
    因各為一碑,刻彌勒佛,且記其事,至今皆在。
    元祐二年九月,祭告永裕陵,過而觀焉,作小詩以授院僧。

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