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  • 關于病渴的詩詞(212首)

    101 《池州送孟遲先輩》 唐·杜牧

    昔子來陵陽,時當苦炎熱。
    我雖在金臺,頭角長垂折。
    奉披塵意驚,立語平生豁。
    寺樓最鶱軒,坐送飛鳥沒。

    102 《池州送孟遲先輩》 唐·杜牧

    昔子來陵陽,時當苦炎熱。
    我雖在金臺,頭角長垂折。
    奉披塵意驚,立語平生豁。
    寺樓最鶱軒,坐送飛鳥沒。

    103 《寄懷南陽潤卿》 唐·皮日休

    鹿門山下捕魚郎,今向江南作渴羌。
    無事只陪看藕樣,有錢唯欲買湖光。
    醉來渾忘移花處,病起空聞焙藥香。
    何事對君猶有愧,一篷沖雪返華陽。

    104 《狂題十八首》 唐·司空圖

    莫恨艱危日日多,時情其奈幸門何。
    貔貅睡穩蛟龍渴,猶把燒殘朽鐵磨。
    別鶴凄涼指法存,戴逵能恥近王門。
    世間第一風流事,借得王公玉枕痕。

    105 《丁亥歲作(中元甲子)》 唐·羅隱

    病想醫門渴望梅,十年心地僅成灰。
    早知世事長如此,自是孤寒不合來。
    谷畔氣濃高蔽日,蟄邊聲暖乍聞雷。
    滿城桃李君看取,一一還從舊處開。

    106 《聽琴》 唐·羅隱

    寒雨蕭蕭落井梧,夜深何處怨啼烏。
    不知一盞臨邛酒,救得相如渴病無。

    107 《奏捷西蜀題沱江驛》 唐·唐彥謙

    野客乘軺非所宜,況將儒懦報戎機。
    錦江不識臨邛酒,且免相如渴病歸。

    108 《峽中嘗茶》 唐·鄭谷

    蔟蔟新英摘露光,小江園里火煎嘗。
    吳僧漫說鴉山好,蜀叟休夸鳥觜香。
    合座半甌輕泛綠,開緘數片淺含黃。
    鹿門病客不歸去,酒渴更知春味長。

    109 《陽羨雜詠十九首·茗坡》 唐·陸希聲

    二月山家谷雨天,半坡芳茗露華鮮。
    春醒酒病兼消渴,惜取新芽旋摘煎。

    110 《江行無題一百首》 唐·錢珝

    傾酒向漣漪,乘流欲去時。
    寸心同尺璧,投此報馮夷。
    江曲全縈楚,云飛半自秦。
    峴山回首望,如別故鄉人。

    111 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    112 《奉酬襲美先輩吳中苦雨一百韻》 唐·陸龜蒙

    微生參最靈,天與意緒拙。
    人皆機巧求,百徑無一達。
    家為唐臣來,奕世唯稷卨.只垂青白風,凜凜自貽厥。
    猶殘賜書在,編簡苦斷絕。

    113 《捕蛇者說》 唐·柳宗元

    永州之野產異蛇:黑質而白章,觸草木盡死;以嚙人,無御之者。
    然得而臘之以為餌,可以已大風、攣踠、瘺癘,去死肌,殺三蟲。
    其始太醫以王命聚之,歲賦其二。
    募有能捕之者,當其租入。

    古文觀止生活賦稅

    114 《滿路花(仙呂思情)》 宋·周邦彥

    簾烘淚雨干,酒壓愁城破。
    冰壺防飲渴,培殘火。
    朱消粉退,絕勝新梳里。
    不是寒宵短,日上三竿,殢人猶要同臥。

    古文觀止序文

    115 《滿路花(仙呂思情)》 宋·周邦彥

    簾烘淚雨干,酒壓愁城破。
    冰壺防飲渴,培殘火。
    朱消粉退,絕勝新梳里。
    不是寒宵短,日上三竿,殢人猶要同臥。

    116 《永遇樂(梅子)》 宋·楊無咎

    風褪柔英,雨肥繁實,又還如豆。
    玉核初成,紅腮尚淺,齒軟酸微透。
    粉墻低亞,佳人驚見,不管露沾襟袖。
    折一枝、釵頭未插,應把手捘頻嗅。

    117 《永遇樂》 宋·王仲甫

    風折新英,雨肥繁實,又還如豆。
    玉核初成,紅腮尚淺,齒軟酸透。
    粉墻低亞,佳人驚見,不管露沾襟袖。
    一枝釵子未插,應把手挼頻嗅。

    宋詞三百首宋詞精選婉約寫景抒情無奈

    118 《永遇樂》 宋·王仲甫

    風折新英,雨肥繁實,又還如豆。
    玉核初成,紅腮尚淺,齒軟酸透。
    粉墻低亞,佳人驚見,不管露沾襟袖。
    一枝釵子未插,應把手挼頻嗅。

    119 《答蘇武書》 兩漢·李陵

    子卿足下:勤宣令德,策名清時,榮問休暢,幸甚幸甚。
    遠托異國,昔人所悲,望風懷想,能不依依?昔者不遺,遠辱還答,慰誨勤勤,有逾骨肉,陵雖不敏,能不慨然?自從初降,以至今日,身之窮困,獨坐愁苦。
    終日無睹,但見異類。
    韋韝毳幕,以御風雨;羶肉酪漿,以充饑渴。

    古文觀止戰爭書信散文

    120 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

    古文觀止推崇儒道

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