關于疑今者的詩詞(335首)

我來訪古涪之濱，不辭百岡冀一真。
走馬朝尋海棕館，斫膾夜醉魴魚津。
越王高樓亦已換，俯仰今古堪悲辛。
督郵官舍最卑陋，棟撓楹腐知幾春？巋然此壁獨亡恙，老槎勁翮完如新。

病思蕭條豈獨今，十年前已鬢霜侵。
舊交略盡形吊影，薄宦宜休口語心。
老驥已甘當伏櫪，窮猿況是急投林。
別君徑入亂云去，後日相思何處尋？

世味久已諳，多惡竟少好。
惟詩素所嗜，決切欲深造。
人安己不休，眾恥我獨冒。
有如獺行跡，欲改復自蹈。

繞座群書如累玉，夜燈忘睡晝忘饑。
文章須用圣賢斷，議論要通今古疑。
孟子豈無仁義國，荀卿猶作帝王師。
太平歧路安於掌，好跨大宛萬里馳。

頃聞趙伯山，亦復哦其詩。
今者得會面，真能解人頤。
往時黃宜州，句法天下奇。
平生老婆相，不救枯腸鎧。

美祿無過酒，星泉奠兩儀。
端由皆作圣，意趣少人知。
肇命惟元祀，迎春祝壽祺。
功深資藥石，力厚起疲贏。

幽花表窮臘，病叟行村墟。
所欣一蕊吐，安得百萬株。
上下三塘間，縈帶十里余。
荒茨各尊貴，野徑爭扶疎。

世間示必無皋夔，九疑虞舜不可追。
武皇銳意開絕漠，推鋒乃亦有衛霍。
嗟哉格物本一理，雇人所用何如耳。
筆工在昔本市傭，束毫傳筦求售同。

月九日雨，雖以小言隨妥朱校去隨妥二字疑有誤而釋，三日方霽。
向來焦枯一洗而潤，且又在清明節前。
嘗念一旱所繁甚重，詩，哿矣富人，哀此獨。
然眾安，我乃能安，不然，雖屋潤者其可能獨安乎。

舊無卓錐地，今者亦忘錐。
中心子無著，清凈如流離。
野猿偶然來，問我何所為。
道我此意真，長嘯不相疑。

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

《水經》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。
”酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。
是說也，人常疑之。
今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。

古文觀止紀游寫景寫山

余家貧，耕植不足以自給。
幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。
親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。
會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。

高中文言文古文觀止抒情向往歸隱田園

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

得楊八書，知足下遇火災，家無余儲。
仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜。
蓋將吊而更以賀也。
道遠言略，猶未能究知其狀，若果蕩焉泯焉而悉無有，乃吾所以尤賀者也。

古文觀止勸慰友人書信

魏公子無忌者，魏昭王少子，而魏安釐王異母弟也。
昭王薨，安釐王即位，封公子為信陵君。
公子為人，仁而下士 ，士無賢不肖，皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕士。
士以此方數千里爭往歸之，致食客三千。

高中文言文贊頌寫人歷史故事

江之南有賢人焉，字子固，非今所謂賢人者，予慕而友之。
淮之南有賢人焉，字正之，非今所謂賢人者，予慕而友之。
二賢人者，足未嘗相過也，口未嘗相語也，辭幣未嘗相接也。
其師若友，豈盡同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰：學圣人而已矣。

古文觀止贈別友情

余少時過里肆中，見北雜劇有《四聲猿》，意氣豪達，與近時書生所演傳奇絕異，題曰“天池生”，疑為元人作。
后適越，見人家單幅上有署“田水月”者，強心鐵骨，與夫一種磊塊不平之氣，字畫之中，宛宛可見。
意甚駭之，而不知田水月為何人。
一夕，坐陶編修樓，隨意抽架上書，得《闕編》詩一帙。

古文觀止寫人懷才不遇傳記

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

臣聞忠無不報，信不見疑，臣常以為然，徒虛語耳。
昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛先生為秦畫長平之事，太白食昴，昭王疑之。
夫精變天地而信不諭兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠，畢議愿知，左右不明，卒從吏訊，為世所疑。
是使荊軻、衛先生復起，而燕、秦不寤也。

古文觀止寫人品格寓理