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  • 關于疏遠的詩詞(1534首)

    41 《東游遠歸》 唐·韋莊

    扣角干名計已疏,劍歌休恨食無魚。
    辭家柳絮三春半,臨路槐花七月初。
    江上欲尋漁父醉,日邊時得故人書。
    青云不識楊生面,天子何由問子虛。

    42 《念奴嬌(八月十三夜,與宋卿對月賞桂花于光遠庵,和李漢老詞)》 宋·倪稱

    素秋向晚,正洞庭木落,疏林凋綠。
    惟有巖前雙桂樹,翠葉香浮金粟。
    皓月飛來,徘徊樹杪,光射林間屋。
    夜深人靜,好風忽起庭竹。

    婉約寫馬感慨

    43 《鷓鴣天(自興遠橋過清夏堂)》 宋·張鎡

    閑立飛虹遠興長。
    一方云錦薦疏涼。
    翻風翠蓋無塵土,出水紅妝有艷香。
    攜靚侶,泛輕航。
    棹歌驚起野鴛鴦。
    同過清夏看新月,茉莉花園小象床。

    44 《眉嫵(一名百宜嬌戲張仲遠)》 宋·姜夔

    看垂楊連苑,杜若侵沙,愁損未歸眼。
    信馬青樓去,重簾下,娉婷人妙飛燕。
    翠尊共款。
    聽艷歌、郎意先感。

    45 《疏影·苔枝綴玉》 宋·姜夔

    辛亥之冬,余載雪詣石湖。
    止既月,授簡索句,且征新聲,作此兩曲,石湖把玩不已,使二妓肆習之,音節諧婉,乃名之曰《暗香》、《疏影》。
    苔枝綴玉,有翠禽小小,枝上同宿。
    客里相逢,籬角黃昏,無言自倚修竹。

    宋詞三百首詠物梅花抒懷

    46 《風入松(遠山橫)》 宋·韓淲

    小樓春映遠山橫。
    綠遍高城。
    望中一片斜陽靜,更萋萋、芳草還生。
    疏雨冷煙寒食,落花飛絮清明。
    數聲弦管忍重聽。
    猶帶微酲。
    問春何事春將老,春不語、春恨難平。
    莫把風流時節,都歸閑淡心情。

    47 《水調歌頭(臘月二十一日可遠堂索賦)》 宋·劉辰翁

    落日半亭榭,山影沒壺中。
    蒼然欲不可極,迢遞未歸鴻。
    錦織家人何在,春寄故人不到,寂寞聽疏鐘。
    木末見江去,無雪著漁翁。

    48 《紅情(疏影、暗香,姜白石為梅著語,因易之曰紅情、綠意以荷花荷葉詠之)》 宋·張炎

    無邊香色。
    記涉江自采,錦機云密。
    翦翦紅衣,學舞波心舊曾識。
    一見依然似語,流水遠、幾回空憶。

    回憶生活

    49 《疏影·詠荷葉》 宋·張炎

    碧圓自潔。
    向淺洲遠渚,亭亭清絕。
    猶有遺簪,不展秋心,能卷幾多炎熱。
    鴛鴦密語同傾蓋,且莫與、浣紗人說。

    詠物荷花抒懷

    50 《遠朝歸》 宋·趙耆孫

    金谷先春,見乍開江梅,晶明玉膩。
    珠簾院落,人靜雨疏煙細。
    橫斜帶月,又別是、一般風味。
    金尊里。

    51 《阮郎歸(遠德殿作和趙志忠)》 宋·趙眘

    留連春意晚花稠。
    云疏雨未收。
    新荷池面葉齊抽。
    涼天醉碧樓。
    能達理,有何愁。
    心寬萬事休。
    人生還似水中漚。
    金樽盡更酬。

    52 《宴清都(餞明遠兄縣丞榮滿赴調)》 宋·趙善扛

    疏柳無情緒。
    都不管、渡頭行客欲去。
    猶依賴得,玉光萬頃,為人留住。
    相從歲月如騖,嘆回首、離歌又賦。

    53 《齊天樂·夜來疏雨鳴金井》 宋·王月山

    夜來疏雨鳴金井,一葉舞空紅淺。
    蓮渚收香,蘭皋浮爽,涼思頓欺班扇。
    秋光苒苒。
    任老卻蘆花,西風不管。

    婉約秋天寫景孤獨懷遠

    54 《疏影(廬山瀑布)》 宋·彭履道

    銀云縹緲。
    正石梁倒掛,飛下晴昊。
    早挽懸河,高瀉鯨宮,洪聲百步低小。
    分明仙仗崆峒過,又化作,歸帆杳杳。

    春天寫景喜悅熱愛自然

    55 《暗香疏影》 宋·姜夔

    【序】辛亥之冬,予載雪詣石湖。
    止既月,授簡索句,且征新聲,作此兩曲。
    石湖把玩不已,使工妓隸習之,音節諧婉,乃名之曰《暗香》《疏影》。
    暗香

    詠物梅花

    56 《阮郎歸·杏花疏雨灑香堤》 清·佟世南

    杏花疏雨灑香堤,高樓簾幕垂。
    遠山映水夕陽低,春愁壓翠眉。
    芳草句,碧云辭,低徊閑自思。
    流鶯枝上不曾啼,知君腸斷時。

    婉約婦女春愁相思

    57 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

    古文觀止議論農業策略

    58 《諫太宗十思疏》 唐·魏征

    臣聞:求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。
    源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之治,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎?人君當神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休。
    不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。
    (望國 一作:思國)
    凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁,能克終者蓋寡。

    古文觀止高中文言文勸諫寓理

    59 《論積貯疏》 兩漢·賈誼

    管子曰:“倉廩實而知禮節。
    ”民不足而可治者,自古及今,未之嘗聞。
    古之人曰:“一夫不耕,或受之饑;一女不織,或受之寒。
    ” 生之有時,而用之亡度,則物力必屈。

    奏章議論

    60 《治安疏》 明·海瑞

    戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
    惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
    是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。

    奏疏

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